Cloisons médiocres en plaine : un ou deux particuliers n'ont que beit sataïm ; trois forment une chayara et transportent dans tout le nécessaire. Le mineur ne complète pas la chayara. Le statut se fige à l'entrée du Chabbat. Trois enceintes côte à côte avec érouv : le permis dépend des largeurs, des gipoufin et du nombre d'occupants.
יחיד ששבת בבקעה והקיף מחיצות גרועות כגון שתי בלא ערב או ערב בלא שתי עד סאתים מותר לטלטל בכולה מסאתים ואילך אין מטלטלין בה אלא בד' וכן הדין אם הם שנים ואם הם ג' חשובין כשיירא ומותרין לטלטל בכולה אפילו הוא גדול הרבה ובלבד שלא יקיפו יותר מכדי צרכה שלא ישאר בית סאתים פנוי שאין צריכין לו לתשמישה אבל אם נשאר בית סאתים פנוי אין מטלטלין בכל המוקף אלא בד' אמות כתב הרמב"ם ז"ל שאין הקטן מצטרף להשלים לשיירא היו שם ג' והקיפו כל צרכן ומת אחד מהם בשבת מותרין בכל כיון שהותרו כבר. היו שנים והקיפו יותר מסאתים ונתוספו עליהם בשבת אסורים כיון שנכנס השבת באיסור היו ג' והקיפו כל אחד לעצמו זה בצד זה ועירבו יחד אם החיצונים רחבים והאמצעי קצר כזה שנמצא האמצעי פרוץ במילואו לחיצונים והחיצונים שיש להם גיפופין עודפין עליו מכל צד מותרין באמצעי אפילו הוא הגדול הרבה שאנו רואין כאילו כולן דרין בתוכו והרי יש ג' ביחד והחיצונים אינן מותרין אלא עד סאתים ואם א' מהם יותר מסאתים גם האמצעי אסור שהרי הוא פרוץ במילואו ואם החיצונים פרוצים במילואו לאמצעי והאמצעי מגופף ויחיד בכל אחד אין נותנין לכל אחד אלא בית סאתים ואם אחד מהחיצונים יותר מבית סאתים הוא לבדו אסור ואם האמצעי יותר מסאתים גם החיצונים אסורים שהרי הם פרוצים למקום האסור להם אבל אם א' בכל אחד מהחיצונים וב' באמצעי או ב' בכל אחד מהחיצונים וא' באמצעי נותנין לשנים החיצונים כל צרכם דחשיבי כל מה שבאמצעי כאילו הוא בחיצונים:
Un particulier qui a passé le Chabbat dans une plaine et l'a entourée de cloisons médiocres — par exemple chaîne sans trame (fils verticaux sans lisses horizontales) ou trame sans chaîne (lisses horizontales sans montants) : jusqu'à un beit sataïm (superficie de deux séa), il est permis de transporter dans toute l'enceinte ; au-delà d'un beit sataïm, on n'y transporte que dans quatre coudées. Même règle s'ils sont deux. S'ils sont trois, on les tient pour une chayara (caravane) et il est permis de transporter dans toute l'enceinte, même très vaste, à condition de n'entourer que ce qu'il faut à leur usage, sans laisser vacant un beit sataïm dont ils n'ont pas besoin. S'il reste vacant un beit sataïm, on ne transporte, dans toute l'enceinte, que dans quatre coudées. Le Rambam zatsal a écrit que le mineur ne s'ajoute pas pour compléter une chayara. S'ils étaient trois, qu'ils ont entouré tout ce qu'il leur fallait et que l'un d'eux meurt le Chabbat, ils restent permis dans toute l'enceinte, puisqu'ils l'étaient déjà. S'ils étaient deux, qu'ils ont entouré plus d'un beit sataïm et que d'autres se joignent à eux le Chabbat, c'est interdit, puisque le Chabbat a commencé dans l'interdit. S'ils étaient trois, que chacun a entouré pour soi l'un à côté de l'autre et qu'ils ont fait un érouv ensemble : si les enceintes extérieures sont larges et celle du milieu étroite, de sorte que le milieu est ouvert sur toute sa largeur vers les extérieures, et que les extérieures ont des gipoufin (retours de mur) qui dépassent de chaque côté — il est permis de transporter au milieu, même s'il est très vaste, car on considère qu'ils habitent tous à l'intérieur et qu'ils sont trois ensemble ; les extérieures ne sont permises que jusqu'à un beit sataïm, et si l'une d'elles dépasse un beit sataïm, le milieu aussi est interdit, puisqu'il est ouvert sur toute sa largeur. Si les enceintes extérieures sont ouvertes sur toute leur largeur vers le milieu et que le milieu est muni de gipoufin, avec un particulier dans chacune : on n'accorde à chacune qu'un beit sataïm. Si l'une des extérieures dépasse un beit sataïm, elle seule est interdite. Si le milieu dépasse un beit sataïm, les extérieures aussi sont interdites, puisqu'elles s'ouvrent vers un lieu qui leur est interdit. Mais s'il y a un particulier dans chacune des extérieures et deux au milieu, ou deux dans chacune des extérieures et un au milieu, on accorde aux deux extérieures tout ce qu'il leur faut, car tout ce qui est au milieu est regardé comme s'il était dans les extérieures.