Validité de l'érouv lorsque des cours passent par des maisons adjacentes ou intermédiaires pour placer leur érouv.
שתי חצירות וג' בתים ביניהם פתוחים זה לזה כזה ורוצין לערב יחד חצר זה בא דרך בית שאצלו ונותן עירובו בבית שבאמצע וכן עושה השנייה ומותרין בשלשתן שכל בית שאצל החצר חשוב לו כבית השער וא"צ ליתן פת והאמצעי הוא בית שמניחין בו העירוב א"צ ליתן פת: ב' חצירות וב' בתים ביניהן כזה ולא עירבו יחד אלא כל אחת לעצמה ובא חצר זה דרך בית שאצלו והניח עירובו בבית שאצל החצר השני וכן עשה השני לא קנו עירוב שאם נחשוב ב' הבתים כבית שער הרי נתנו עירובן בבית שער ואינו עירוב ואם נחשוב אותם כבית גמור הרי כל החצר מפסיק בית בינו ובין הבית שנתן בו עירובו:
S'il y a deux cours et trois maisons entre elles, s'ouvrant l'une sur l'autre de cette manière, et qu'ils souhaitent s'associer par un érouv : les habitants d'une cour passent par la maison adjacente et déposent leur érouv dans la maison centrale, et la deuxième cour fait de même. Il leur est permis de porter dans les trois, car la maison adjacente à chaque cour est considérée comme sa loge de gardien et n'a pas besoin de fournir de pain, tandis que la maison centrale est celle où l'on dépose l'érouv et n'a pas non plus besoin de fournir de pain. S'il y a deux cours avec deux maisons entre elles de cette manière, et qu'ils n'ont pas fait d'érouv commun mais chacun pour soi : si une cour passe par la maison adjacente pour déposer son érouv dans la maison voisine de la seconde cour, et que l'autre fait de même, l'érouv n'est pas acquis. En effet, si l'on considère les deux maisons comme des loges de gardien, ils ont placé leur érouv dans une loge, ce qui ne constitue pas un érouv valide ; et si l'on considère qu'elles sont de vraies maisons, alors chaque cour est séparée de la maison où elle a placé son érouv par la maison intermédiaire.