Tour Orah Haim — siman 389

Un non-Juif (kouti) qui habite dans une impasse (mavoï) et possède à l'arrière de sa maison une fenêtre ouverte sur une vallée ou un enclos (karpef) – même si elle ne fait que 4 tefakhim sur 4 – n'interdit pas le port aux habitants de l'impasse. Ceci est vrai même s'il fait entrer et sortir des chameaux et des chariots par l'impasse toute la journée, car il préfère cette ouverture arrière exclusive qui lui offre de l'air et de l'espace ; son ouverture sur l'impasse est donc considérée comme inhabituelle et n'interdit pas. Cette règle s'applique si la vallée ou l'enclos a une surface de plus de deux sé'a ; mais si elle ne fait que deux sé'a, c'est petit et cela ne lui plaît pas. À l'inverse, un Juif qui a une ouverture sur l'impasse et une ouverture à l'arrière sur un enclos, s'il a oublié et n'a pas fait de érouv : si l'enclos fait plus de deux sé'a, il interdit le port, car cet espace ne lui est pas adapté (pour y habiter) et il ne se retire donc pas de l'impasse. S'il ne fait que deux sé'a, il n'interdit pas, car l'espace lui étant adapté, il s'y retire et délaisse l'impasse. Rachi explique : s'il a été clôturé pour l'habitation, même s'il fait plus de deux sé'a, il n'interdit pas car il est adapté. Rabbeinou Itshak (R"I) explique au contraire : s'il a été clôturé pour l'habitation, même s'il fait (seulement) deux sé'a, il interdit, car étant clôturé pour y habiter, il n'y a plus d'air et il ne souhaite pas s'y retirer en abandonnant l'impasse pour cela.