Celui qui a une maison ici et une autre maison au bout de quatre mille coudées, et qui s’est mis en route la veille de Chabbat pour aller à la seconde maison, acquiert sa résidence au bout de deux mille coudées, même s’il a fait demi-tour. Selon Rachi, il doit toutefois déclarer oralement le lieu de sa résidence.
מי שיש לו בית מכאן ובית אחר לסוף ארבע אלפים אמה והחזיק בערב שבת בדרך לילך לביתו שבסוף ד' אלפים אפילו לא יצא אלא מפתח ביתו או שיורד רק מהעלייה לבית כדי לילך וחזר בו יכול לילך שם למחר שכיון שהחזיק בדרך לילך שם ויש לו בית שם ודאי גמר בלבו לקנות שביתה בסוף אלפים אפילו לא אמר שביתתי במקום פלוני הוי כאילו אמר ולרש"י צריך שיאמר שביתתי במקום פלוני:
Celui qui a une maison ici et une autre maison au bout de quatre mille coudées, et qui, la veille de Chabbat, s’est mis en route pour aller à sa maison située au bout de quatre mille : même s’il n’est sorti que du seuil de sa maison, ou qu’il n’est descendu que de l’étage à la maison afin de partir, puis est revenu sur sa décision — il peut y aller le lendemain. Car dès lors qu’il s’est mis en route pour y aller et qu’il a une maison là-bas, il a certainement décidé en son cœur d’acquérir la résidence au bout de deux mille coudées ; même s’il n’a pas dit « Ma résidence est en tel endroit », c’est comme s’il l’avait dit. Selon Rachi, il faut qu’il dise : « Ma résidence est en tel endroit ».