Règles concernant le délai de trente jours avant Pessah, l'interdiction de jeûner et de faire des éloges durant le mois de Nissan, et les jeûnes coutumiers.
הלכות פסח תניא שואלין ודורשין בהלכות פסח קודם הפסח שלשים יום הלכך שלשים יום קודם הפסח חל עליו חובת ביעור כאשר אבאר: מצאתי כתוב מר"ח ניסן עד אחרי אסרו חג אין נופלין על פניהם לא ביום ולא בלילה ואין אומרים צדקתך צדק במנחה בשבת ואין מתענין ואין מספידין והכי איתא בפ"ק דמסכת סופרים מפני מה אין מתענין בניסן מפני שבאחד בניסן הוקם המשכן וי"ב נשיאים הקריבו קרבנם בי"ב יום וכל אחד עשה ביומו יו"ט ואין מתענין בו עד שיעבור ניסן והבכורות מתענין בערב פסח ותלמידים מתענין בו שני וחמישי ושני מפני חילול השם ג' ימים ונ"ל דהנך ג' ימים אחר הפסח קאמר כמו שרגילין באשכנז להתענות ג' ימים אחר הפסח וכן אחר הסוכות מפני שהם ימי משתה ושמחה ושמא מתוך כך באו לידי עבירה וסמכו אותם אקרא דאיוב ויהי כי הקיפו ימי המשתה וגו' והעלה עולות מספר כולם כי אמר איוב אולי חטאו בני וגו':
Lois de Pessah. Il est enseigné : On s'enquiert et on étudie les lois de Pessah trente jours avant Pessah ; par " "conséquent, trente jours avant Pessah, l'obligation de la destruction incombe [à l'homme], comme je l'expliquerai. " "J'ai trouvé écrit : Depuis Roch Hodesh Nissan et jusqu'après Isrou Hag, on ne fait pas [la supplication de] la chute " "des faces ni le jour ni la nuit, et l'on ne dit pas Tzidkatekha Tzedek à l'office de Minha le Chabbat, et l'on ne " "jeûne pas et l'on ne prononce pas d'éloges funèbres. Et c'est ainsi qu'il est rapporté dans le premier chapitre du " "traité Sofrim : Pourquoi ne jeûne-t-on pas en Nissan ? Parce qu'au premier de Nissan, le Tabernacle fut dressé, et " "les douze princes apportèrent leurs offrandes pendant douze jours, chacun faisant de son jour un Yom Tov, et l'on ne " "jeûne pas jusqu'à ce que Nissan passe. Et les premiers-nés jeûnent la veille de Pessah, et les étudiants jeûnent un " "lundi, un jeudi et un lundi en raison de la profanation du Nom, [pendant] trois jours. Et il me semble qu'il s'agit " "de ces trois jours suivant Pessah, comme il est d'usage en Aschkenaz de jeûner trois jours après Pessah et de même " "après Soukot, parce que ce sont des jours de festin et de joie, de peur qu'à cause de cela ils n'en viennent à la " "faute, et ils s'appuient sur le verset de Job : « Et il arriva, lorsque les jours du festin eurent fait leur tour... " '».'] FR[430] = ["Le Chabbat qui précède Pessah est appelé Chabbat HaGadol. La raison en est qu'un grand miracle s'y produisit : car " "pour le Pessah d'Égypte, l'acquisition [de l'agneau] eut lieu le dix [du mois], ainsi qu'il est écrit : « Au dix de " "ce mois, qu'ils prennent chacun un agneau... ». Et le Pessah de la sortie d'Égypte des Israélites eut lieu un jeudi, " "comme il est enseigné dans Seder Olam. Il s'avère donc que le dixième du mois était un Chabbat. Chacun prit un " "agneau pour son Pessah et l'attacha au pied de son lit. Les Égyptiens leur demandèrent : « À quoi vous sert ceci ? " "», et ils répondirent : « Pour l'immoler en l'honneur de Pessah, selon le commandement de ה' sur nous ». Leurs dents " "en furent agacées [ils en eurent des tourments] de voir qu'on immolait leurs divinités, et ils n'étaient pas " "autorisés à leur dire quoi que ce soit. C'est en raison de ce miracle qu'on l'appelle Chabbat HaGadol.