L'obligation pour les premiers-nés de jeûner la veille de Pessa'h en souvenir du miracle de la plaie des premiers-nés, et règles concernant les personnes délicates.
גרסינן במסכת סופרים הבכורות מתענין בערב פסח והטעם זכר לנס שניצולו ממכת בכורות וכתב אבי העזרי שגם בכור לאב יש לו להתענות כמו שהיתה המכה גם בהם ומיהו גדול הבית א"צ להתענות אף ע"פ שהיתה בהם המכה לא מחמרינן כולי האי האיסטניס מתענה כדי שיאכל מצה לתיאבון והכי איתא בגמרא רב ששת הוה יתיב בתעניתא כל מעלי יומא דפסחא משום דאיסטניס הוה ואי הוה אכיל ביממא לא הוה מצי אכיל בליליא:
On étudie dans le traité Sofrim : les premiers-nés jeûnent à la veille de Pessa'h, et la raison est en souvenir du miracle par lequel ils ont été sauvés de la plaie des premiers-nés. Le Avi HaEzri a écrit que même un premier-né du côté du père doit jeûner, tout comme la plaie les a également frappés. Cependant, le chef de famille n'a pas besoin de jeûner ; bien que la plaie les ait également frappés, nous ne sommes pas aussi stricts. Une personne délicate jeûnera (quand même) afin de pouvoir manger la matsa avec appétit, et c'est ce qui est rapporté dans la Guemara : Rav Sheshet siégeait en jeûne toute la veille de Pessa'h parce qu'il était délicat, et s'il avait mangé le jour, il n'aurait pas pu manger la nuit.