Tour Orah Haim — siman 493

Il est d'usage dans tous les endroits de ne pas se marier entre Pessa'h et Atseret, et la raison en est de ne pas multiplier la joie car à cette époque sont morts les élèves de Rabbi Akiva. Le Rav Y. Ghiyyat a écrit que cela concerne précisément le mariage, qui est la joie principale, mais qu'il est tout à fait permis de se fiancer ou de faire des kiddouchin. Pour le mariage également, si quelqu'un s'est précipité et s'est marié, on ne le punit pas ; mais s'il vient le faire a priori (lekhathila), on ne lui indique pas d'agir ainsi, et c'est ce qu'ont enseigné les Gueonim. Il y a des endroits où l'on a coutume de ne pas se couper les cheveux, et d'autres où l'on se coupe les cheveux à partir de Lag BaOmer et après, en disant qu'ils ont alors cessé de mourir. J'ai trouvé écrit qu'il y a une coutume de ne faire aucun travail depuis Pessa'h jusqu'à Atseret, du coucher du soleil jusqu'au matin, à cause des élèves de Rabbi Akiva qui mouraient près du coucher du soleil et étaient enterrés après le coucher du soleil, et le peuple s'arrêtait de travailler, c'est pourquoi ils ont décrété de ne faire aucune réjouissance entre-temps. Les femmes ont l'habitude de ne pas faire de travail après le coucher du soleil. De plus, nous comptons le Omer après le coucher du soleil, et il est écrit « sept semaines complètes » (chabbatot), ce qui évoque le terme de repos (chevout) et de remise (chemita) des sept années, et il est écrit « tu compteras sept semaines d'années », d'où l'on apprend que le décompte se fait au tribunal (Beit Din) ; de même que le travail est interdit l'année de chemita, ainsi le temps du décompte du Omer, c'est-à-dire après le coucher du soleil, le travail est interdit.