Ordre des prières, des lectures de la Torah et des haftarot pour les premier et deuxième jours de Chavouot, ainsi que la coutume de lire les Azharot.
ביום חמשים לספירת העומר הוא חג שבועות וסדר התפלה כמו בי"ט של פסח אלא שאומרים את יום חג שבועות הזה זמן מתן תורתינו ובמוסף מזכיר קרבנות המוספין וביום הבכורים וגו' עד ושני תמידין כהלכתן וגומרין ההלל ומוציאין ב' ספרים וקורין ביום הא' ה' בפרשת וישמע יתרו מבחדש השלישי עד סוף סדרא ומפטיר קורא בשני וביום הבכורים ומפטיר במרכבה דיחזקאל ומסיים בפסוק ותשאני רוח וביום השני קורין בפרשת כל הבכור עד סוף סדרא ומפטיר קורא כמו אתמול ומפטיר בחבקוק מן וה' בהיכל קדשו עד למנצח בנגינותי ונוהגין בכל המקומות לומר במוסף אחר חזרת התפלה אזהרות העשויות על מנין המצות וכל מקום ומקום לפי מנהגו:
Le cinquantième jour du décompte du Omer est la fête de Chavouot. L'ordre de la tefila est comme celui du Yom Tov de Pessa'h, si ce n'est que l'on dit « ce jour de la fête de Chavouot, le temps du don de notre Torah ». Dans Moussaf, on mentionne les sacrifices de Moussaf « Et le jour des prémices (ouveyom habikourim) », etc., jusqu'à « et deux tamidim selon leur loi ». On termine le Hallel et on sort deux sefer. Le premier jour, on lit cinq [montées] dans la parasha Vayichma Yitro, à partir de « Au troisième mois » jusqu'à la fin de la sidra, et le maftir lit dans le second [sefer] « ouveyom habikourim ». Il lit en haftara le Char d'Ézéchiel (Merkava), et termine par le verset « Un esprit me souleva ». Le deuxième jour, on lit dans la parasha Kol Habekhor jusqu'à la fin de la sidra, le maftir lit comme la veille, et on lit la haftara dans Habaquq, de « et ה' est dans Son saint temple » jusqu'à « au chef des chantres avec mes instruments à cordes ». On a coutume dans tous les endroits de dire à Moussaf, après la répétition de la tefila, les Azharot fondées sur le compte des mitsvot, chaque endroit selon sa propre coutume.