Tour Orah Haim — siman 501

On ne fend pas de bois des poutres destinées à la construction, même selon Rabbi Chimon. Ni de la poutre qui s'est brisée à Yom Tov, selon Rabbi Yehouda ; mais selon Rabbi Chimon c'est permis si elle était branlante et sur le point de se briser (et si elle n'était pas branlante, même Rabbi Chimon admet que c'est interdit). Si elle s'est cassée la veille de Yom Tov, on peut en fendre. Lorsqu'on fend du bois, on ne doit le faire qu'avec un couperet (kofits) et avec son côté étroit, mais pas avec le côté large qui a deux lames (une étroite et une large), car le côté large ressemble au travail d'un artisan. Avec une hache (kourdom), même avec le côté étroit, c'est interdit ; de même, ni avec une faucille ni avec une scie. Et dans le Sefer HaMitsvot, on a interdit même avec un couperet, car nous ne savons plus bien ce qu'est un couperet, et on n'a permis qu'avec un couteau. Même fendre avec un couperet n'est permis que pour une grande poutre qu'il est impossible de faire brûler sans la fendre ; mais de gros morceaux de bois de chauffage, qui peuvent brûler sans être fendus, on ne les fendra pas du tout, puisqu'il est possible de les brûler tels quels. Les briser à la main, il ressort de l'explication de Rachi que c'est permis ; cependant, des termes de mon maître, le Roch, il ressort que même les briser à la main est interdit, et il est bon d'être rigoureux. On n'apporte du bois que de ce qui est rassemblé dans l'enclos proche de la ville (dans un rayon de 70 coudées et 4 palmes), même s'il n'a pas de serrure ; ou s'il a une serrure, même au bout de la limite du domaine (tehoum). Mais du champ, même s'ils sont rassemblés, ou éparpillés (même dans l'enclos), on ne les apporte pas. Les feuilles de roseaux et de vignes, même s'il les a rassemblées la veille, sont considérées comme éparpillées car le vent les disperse, à moins qu'il n'ait placé un ustensile dessus la veille pour que le vent ne les disperse pas. Et quand on ramasse du bois dans la cour pour le brûler, on n'en fera pas un tas : on en apporte un peu et on le brûle, puis on retourne en apporter un peu et on le brûle. Les bois qui sont tombés de l'arbre à Yom Tov, on ne les brûle pas. S'ils sont tombés dans le four, cela sera expliqué dans les lois du four, avec l'aide de Dieu. Un tison, qui est un bout de bois avec lequel on attise le feu et qui s'est brisé à Yom Tov, on ne le brûle pas selon Rabbi Yehouda, car c'est considéré comme un débris d'ustensile. Les amandes et noix que l'on a mangées la veille de Yom Tov, on peut utiliser leurs coquilles comme combustible ; mais si on les a mangées à Yom Tov, on ne les brûle pas, selon Rabbi Yehouda. Il est interdit d'utiliser comme combustible le second jour de Roch Hachana des torches qui se sont éteintes le premier jour de Yom Tov. De même, pour tout Yom Tov qui suit le Chabbat, il est interdit de faire brûler les torches qui se sont éteintes pendant Chabbat, à moins d'y ajouter beaucoup d'autres bois pour les annuler dans la majorité, et à condition de ne pas les toucher avant qu'elles ne soient annulées ; pour le reste d'un Yom Tov (les autres fêtes de deux jours), c'est permis.