Ce qu'il est permis d'envoyer comme cadeaux pendant la fête, les modalités d'envoi et les types d'objets ou de nourritures autorisés.
מותר לשלוח בי"ט דורון בין מנות של תבשיל הראוי לאכילה או בהמה חיה ועוף בין חיים בין שחוטים יינות שמנים וסלתות וקטניות ורי"ף מתיר אף בתבואה והרמב"ם ז"ל אוסר ולזה הסכים א"א הרא"ש ז"ל וכששולח לא יעשה שורה לשלוח בג' בני אדם ביחד משום דאוושא מלתא וג' מינים בג' גברי מיבעיא ולא איפשיטא והרמב"ם ז"ל מתיר משלחין כלים בין תפורין בין שאינן תפורין שאף הם ראויים לישען עליהן ואפילו אם יש בהן כלאים אם הם קשין שראוין להציע תחתיו ובלבד שלא יהא בשרו נוגע בהם ואפי' תפילין משלחין אף על פי שאינן ראויין במועד ראויין בחול וכל דבר שראוי בחול משלחין אותו ביו"ט:
Il est permis d'envoyer un cadeau à Yom Tov, qu'il s'agisse de portions d'un plat prêt à être consommé, ou d'animaux domestiques, bêtes sauvages ou volailles, qu'ils soient vivants ou abattus ; ainsi que des vins, des huiles, des semoules et des légumineuses. Le Rif autorise même d'envoyer des céréales, tandis le Rambam l'interdit, et le Roch a approuvé cette restriction. Lorsqu'on envoie un cadeau, on ne formera pas une file de trois personnes pour l'envoyer en même temps, car cela fait trop de bruit et attire l'attention (avsha milta). La question de savoir si trois espèces envoyées par trois hommes posent problème est soulevée dans le Talmud mais n'a pas été tranchée ; le Rambam, quant à lui, le permet. Il est permis d'envoyer des vêtements ou des tissus, qu'ils soient cousus ou non, car ils peuvent également servir pour s'y accouder. Même s'ils contiennent du kilayim, on peut les envoyer s'ils sont assez rigides pour être placés sous soi, à condition que sa chair ne les touche pas. On peut même envoyer des tefilin, car bien qu'ils ne soient pas utilisables pendant le Moed (la fête), ils le sont les jours profanes. Ainsi, tout objet utilisable un jour profane peut être envoyé comme cadeau à Yom Tov.