Tour Orah Haim — siman 517

Il est permis de demander à un marchand juif : « Donne-moi des œufs » ou des noix, ou au berger chez qui l'on a l'habitude de se fournir : « Donne-moi un chevreau » ou un agneau, au boucher : « Donne-moi une épaule » ou une cuisse, au boulanger : « Donne-moi un pain », ou encore au marchand : « Donne-moi cinq œufs et dix grenades », et ainsi de suite. Ceci est permis à condition de ne pas mentionner un terme de mesure exact, comme dire : « Donne-moi un kav ou deux kavim », de ne pas mentionner un prix en argent, comme : « Je prends ceci et je te paierai un dinar », et de ne pas évoquer un solde comptable, comme : « J'ai tant et tant chez toi, donne-moi tant et il me restera tant ». Ces règles s'appliquent avec un marchand juif. Cependant, chez un marchand non-juif, il est interdit d'acheter un produit rattaché à la terre par crainte qu'il n'ait été récolté le jour même, ou un produit nécessitant d'être chassé par crainte qu'il n'ait été chassé le jour même, ou encore des œufs par crainte qu'ils n'aient été pondus le jour même. Mais un produit qui n'est pas naturellement rattaché à la terre, même s'il a été apporté de l'extérieur du domaine autorisé le jour même, est permis. De même, la farine moulue le jour même est permise dans une ville à majorité non-juive, car elle a été moulue à l'intention des non-juifs ; et il n'y a pas d'interdit de mouktse car les grains de blé étaient déjà aptes, à la tombée de la nuit, à être mâchés ou préparés en bouillie. Mon seigneur mon père, le Roch de mémoire bénie, a écrit dans une réponse formelle que l'on n'a autorisé les achats à Yom Tov que selon la méthode décrite dans la Guemara (aller chez le marchand, etc.), mais qu'un Juif qui demande la veille de Yom Tov à un non-juif de lui acheter des pigeons pour le lendemain n'agit pas correctement. Toutefois, s'il l'a déjà fait, il est permis de les manger bediavad, même le jour même, à condition qu'ils ne soient pas en train de voler et qu'ils ne soient pas interdits au titre de mouktse. Néanmoins, si c'est son habitude d'agir ainsi, il est interdit de les manger même s'il les a déjà achetés, car cela ne s'apparente plus à une situation bediavad dès lors qu'il en a l'habitude. Il est permis de demander à son ami : « Remplis-moi ce récipient », même s'il est spécifiquement destiné à mesurer, à condition de ne pas prononcer de terme de mesure, comme : « Donne-moi telle mesure ». Le Rambam, de mémoire bénie, l'interdit avec un récipient destiné à la mesure, mais mon seigneur mon père, le Roch, réfute cette opinion. Un homme ne mesurera pas l'orge pour la donner à sa bête, mais il peut en estimer un ou deux kavim et les lui donner. Rachi explique le terme utilisé dans le Talmud (koder) comme le fait de percer un trou dans le tas d'orge pour en prélever sans mesurer, tandis que le Rif l'explique comme le fait d'évaluer la quantité à vue d'œil.