Permissions et restrictions liées à l'entretien de l'équipement de monte, aux soins médicaux des bêtes et à la couvaison de la volaille pendant le Moëd.
מי שצריך לרכוב לצורך המועד ולא נסה ללכת ברגלים יכול ליטול צפרני הסוס ולתקן ברזליו והאוכף והרסן וכל צרכי הרכיבה ובלבד שלא יכוין מלאכתו במועד. מותר להקיז דם לבהמה ואין מונעין ממנה כל רפואה ואין מרביעין אותה. אין מושיבין תרנגולת על הביצים לגדל אפרוחים הושיבה עליהם קודם המועד וברחה מעליהם יכול להחזירה והני מילי תוך ג' ימים לבריחתה שאין טורח בחזרתה וישבה עליהם ג' ימים קודם שברחה שכבר נפסדו הבצים אבל לא ישבה עליהם ג' ימים או אפי' ישבה עליהם ג' ימים ויש ג' ימים שברחה מעליהם אין מחזירין אותה וזהו לרב אלפס דמלאכת חה"מ מדאורייתא אבל לר"ת שהוא מדרבנן אפילו לא ישבה עליהם ג' ימים אם הוא תוך שלשה ימים לבריחתה מחזירין אותה:
Celui qui a besoin de chevaucher pour les besoins du Moëd et n'a pas l'habitude de marcher à pied peut tailler les sabots du cheval et réparer ses fers, ainsi que la selle, le mors, et tout le nécessaire de la monte, à condition de ne pas avoir intentionnellement reporté son travail au Moëd. Il est permis de faire une saignée à un animal, on ne lui refuse aucun remède, mais on ne le fait pas s'accoupler. On ne place pas une poule sur des œufs pour faire éclore des poussins. S'il l'a placée dessus avant le Moëd et qu'elle s'est enfuie, il peut l'y ramener ; et ceci à condition que ce soit dans les trois jours de sa fuite, car il n'y a pas de peine à la ramener, et à condition qu'elle ait couvé pendant trois jours avant de s'enfuir, car les œufs se seraient déjà gâtés. Mais si elle n'a pas couvé trois jours, ou même si elle a couvé trois jours mais qu'il s'est écoulé trois jours depuis qu'elle s'est enfuie, on ne la ramène pas. Ceci est l'avis du Rav Alfas pour qui les travaux de Hol HaMoëd sont d'ordre de la Torah (de'orayita). Mais pour Rabbénou Tam, pour qui c'est d'ordre rabbinique (derabbanan), même si elle n'a pas couvé trois jours, si l'on est dans les trois jours suivant sa fuite, on la ramène.