Règles concernant les travaux réalisés pour le besoin de la communauté ou d'un particulier pendant la demi-fête.
צרכי רבים מותרין לעשותן בח"ה כגון לתקן הדרכים ולהסיר מהם המכשולות ולציין הקברות שיזהרו בהם הכהנים ולתקן המקואות בורות ומעיינות של רבים שנפל בהם עפר ואבנים ונתקלקלו מותר לתקנן ואפי' אין רבים צריכין להם עתה כיון שאינו עושה מעשה אומן אבל לחפור להם בורות מחדש שהוא מעשה אומן אם הרבים צריכין להם עתה מותר אפי' כוונו מלאכתן במועד ואפי' בפרהסיא ובטרחא יתירא ואם אין צריכין להם עתה לא יעשו אבל בורות שיחין ומערות של יחיד אסור לחפור אותם מחדש אפילו אם צריך להם עתה ואם היו עשויין כבר ונתקלקלו אם צריך להם עתה מותר לתקנן ואם א"צ להם עתה אסור לתקנן אבל מותר להמשיך מים לתוכן אפי' אם אין צריך להם עתה:
Il est permis de s'occuper des besoins du public pendant Hol HaMoed, comme réparer les routes, retirer les obstacles, marquer les tombes afin que les kohen s'en méfient, et réparer les bains rituels (mikvaot), les citernes et les sources publiques abîmées par des éboulements de terre ou de pierres. Cela est permis même si le public n'en a pas un besoin immédiat, car ce n'est pas considéré comme un travail d'artisan (ma'assé ouman). Cependant, creuser de nouvelles citernes pour le public, ce qui constitue un travail d'artisan, n'est permis que si le public en a besoin maintenant ; dans ce cas, c'est autorisé même si ce travail a été planifié intentionnellement pour le Moed, en public et avec beaucoup d'efforts. S'il n'y en a pas besoin maintenant, on ne le fera pas. Concernant les citernes, fosses et grottes d'un particulier, il est interdit de les creuser à neuf, même s'il en a besoin maintenant. Si elles existaient déjà et se sont abîmées, on peut les réparer s'il en a besoin actuellement ; sinon, c'est interdit. Il est toutefois permis d'y acheminer de l'eau même s'il n'en a pas un besoin immédiat.