Lorsque Ticha BeAv a lieu à l'issue du Chabbat, la Havdala sur la coupe est repoussée à la fin du jeûne.
כתב בה"ג אע"ג דקיי"ל מתפלל אדם של מוצ"ש בשבת ואומר הבדלה על הכוס אם חל ט"ב באחד בשבת לא יבדיל מבעוד יום דאי אבדיל קבליה לתשעה באב ואסור לו לשתות אלא יברך במ"ש על האש ואינו מבדיל עד אחר התענית ואז מבדיל על הכוס ואינו מברך על האש והרמב"ן כתב שאין לו להבדיל על הכוס וא"א הרא"ש ז"ל הסכים לדברי הלכות גדולות וכ"כ רב נטרונאי:
Le Ba'al Halakhot Guedolot écrit que, bien que la règle stipule qu'une personne puisse prier la tefila de l'issue de Chabbat encore pendant Chabbat et réciter la Havdala sur la coupe, si Ticha BeAv tombe un dimanche, il ne fera pas la Havdala alors qu'il fait encore jour. En effet, s'il l'avait faite, il aurait accueilli Ticha BeAv sur lui et il lui serait interdit de boire. À la place, il récitera la berakha sur le feu à l'issue du Chabbat, et ne fera la Havdala qu'à la fin du jeûne ; il fera alors la Havdala sur la coupe, mais ne bénira pas sur le feu. Le Ramban écrit qu'il n'a pas à faire la Havdala sur la coupe du tout. Mon père le Roch a approuvé les paroles des Halakhot Guedolot, et c'est aussi ce qu'a écrit Rav Natronaï.