Procédure d'annulation pour un vœu ou serment de jeûne qui tombe sur des jours où le jeûne est interdit.
מי שנדר להתענות כך וכך ימים וארעו בהם שבתות וימים טובים או ראשי חדשים חנוכה ופורים נדרו בטל וצריך התרת חכם שיאמר לו אילו שמת אל לבך שיארעו בו אלו הימים לא היית נודר ומתיר לו והותר כל הנדר וכתב הרמב"ן דוקא דאפקיה בלשון הרי עלי שהוא לשון נדר אבל אפקיה בלשון קבלת תענית אינו חמור כשאר נדר ואפי' התרה א"צ ואם נשבע בהם להתענות א"צ התרה שאין שבועה חלה על דבר מצוה אלא לוקה על שנשבע שבועת שוא:
Celui qui a fait un vœu de jeûner tant et tant de jours et qu'il y est survenu des Chabbat, des Yom Tov, ou des roch hodech, Hanouka et Pourim, son vœu est annulé et il a besoin de l'annulation d'un Sage (hatarat hakham) qui lui dira : « Si tu avais pris à cœur qu'il y surviendrait ces jours, tu n'aurais pas fait ce vœu », et il l'annule pour lui, et tout le vœu est annulé. Le Ramban a écrit que c'est spécifiquement lorsqu'il l'a exprimé avec l'expression « Voici sur moi », qui est une expression de vœu ; mais s'il l'a exprimé comme une acceptation de jeûne, ce n'est pas aussi strict qu'un autre vœu, et même d'une annulation il n'a pas besoin. Et s'il a fait le serment de jeûner ces jours-là, il n'a pas besoin d'annulation car un serment ne s'applique pas sur une chose de mitsva, mais il reçoit des coups (malkot) pour avoir fait un serment en vain.