Règles interdisant de commencer un jeûne public le jeudi pour ne pas provoquer de panique sur les prix, ainsi qu'à Roch Hodech, Hanoucca et Pourim.
אין גוזרין ת"צ בתחלה ביום ה' שלא להפקיע השערים לפי שהרואה שקונין ביום ה' בערב לצורך ד' סעודות גדולות לצורך סעודת הלילה ולצורך סעודת שבת תמהין וסבורין שרעב בא לעולם אבל משהתחילו כבר להתענות יודעין שהוא בשביל התענית: אין גוזרין תענית על הצבור בראשי חדשים בחנוכה ובפורים ואם התחילו כבר להתענות ואירעו אלו הימים אפי' לא התענו אלא יום אחד אין מפסיקין ומתענין בהן ומשלימין וכן יחיד שקבל עליו תענית סתם בע"ש מתענה ומשלים אלא א"כ פירש בשעת קבלה שאינו רוצה להתענות אלא עד שישלימו הקהל תפלתם:
On ne décrète pas un jeûne public pour commencer un jeudi (cinquième jour) afin de ne pas faire flamber les prix. En effet, celui qui verrait les gens acheter le jeudi soir pour les besoins de quatre grands repas (pour le repas de nuit à l'issue du jeûne et pour les repas de Chabbat) s'étonnerait et penserait qu'une famine s'abat sur le monde. Mais s'ils ont déjà commencé à jeûner, on sait que c'est à cause du jeûne. On ne décrète pas de jeûne sur le tsibbour à Roch Hodech, Hanoucca et Pourim. S'ils ont déjà commencé à jeûner et que ces jours surviennent, même s'ils n'ont jeûné qu'un seul jour auparavant, on ne s'interrompt pas ; on jeûne lors de ces jours et on va jusqu'au bout. De même, un yahid qui a pris sur lui un jeûne ordinaire la veille de Chabbat jeûne et le mène à son terme, à moins qu'il n'ait précisé au moment de l'acceptation du jeûne qu'il ne souhaite jeûner que jusqu'à ce que la communauté achève sa tefila.