Tour Orah Haim — siman 627

De la même manière que nous exigeons que la Souka se trouve à ciel ouvert et qu'il n'y ait pas de skakh supplémentaire au-dessus d'elle, nous exigeons également que la personne se trouve dans l'espace même de la Souka et qu'il n'y ait pas de toit (skakh) s'interposant entre elle et la Souka. Par conséquent, si quelqu'un y dort sous un lit ou sous une moustiquaire (kila), si celle-ci a une hauteur de dix tefahim et un toit large d'un tefah, elle est considérée comme une tente (ohel) et il n'est pas quitte de son obligation. Mais si elle n'a pas un toit d'un tefah de large, ou si elle a un toit mais n'atteint pas une hauteur de dix tefahim, c'est permis. Le Rits Ghiat, de mémoire bénie, fait tout dépendre du toit : si elle a un toit, même si elle n'atteint pas dix tefahim de hauteur, il est interdit de dormir dessous ; et si elle n'a pas de toit, c'est permis même si elle fait dix tefahim de hauteur. Mais cela ne semble pas correct à mon seigneur mon père, le Roch, de mémoire bénie. Quant aux piquets en bois qui dépassent des quatre coins du lit, il est interdit de tendre un drap par-dessus et de dormir dessous, même s'ils n'ont pas dix tefahim de hauteur, car ils sont davantage considérés comme une structure fixe qu'une moustiquaire. Mais si un piquet dépasse au milieu de la tête du lit et que le second se trouve au milieu des pieds du lit, en face, il est permis de tendre un drap sur eux et de dormir dessous, car cela n'est pas considéré comme une tente si la hauteur n'atteint pas dix tefahim. Toutefois, s'ils atteignent dix tefahim, c'est interdit. Même si l'on a tendu un drap sous le skakh à des fins décoratives, la Souka est invalide, par exemple s'il est éloigné du toit de quatre tefahim. Mais s'il se trouve dans les quatre tefahim du toit, il est annulé et subordonné à ce dernier, puisqu'il est là pour la décoration. Si, en revanche, ce n'est pas pour la décoration, même s'il se trouve dans la limite de quatre tefahim, elle est invalide. Le Rits Ghiat, de mémoire bénie, a écrit que même pour une décoration, ce n'est invalide que si l'écart est de dix tefahim ; mais cela ne semble pas correct à mon seigneur mon père, de mémoire bénie.