Tour Orah Haim — siman 632

Un sekhakh invalide, au milieu, rend la soukka invalide dès quatre téfa'him ; moins de quatre, elle est valable et l'on peut dormir dessous. Sur le côté, il ne l'invalide que dès quatre amot ; moins de quatre amot, elle est valable, car l'on dit dofen akouma (paroi recourbée) — même si la paroi n'a que dix téfa'him et que le toit s'élève bien au-dessus d'elle : l'on considère la paroi comme si elle montait jusqu'en haut, et l'on applique alors dofen akouma. Dès lors, une maison dont le toit a été percé au milieu, que l'on a couverte de sekhakh à l'endroit de la brèche, et dont il reste du plafond tout autour, entre le sekhakh valable et les murs, moins de quatre amot : elle est valable. Toutefois l'on ne dort pas dessous tant qu'il y a quatre téfa'him de sekhakh invalide. S'il reste quatre amot, elle est invalide. Cela n'est dit que d'une grande soukka, qui a, au-delà du sekhakh invalide, plus de sept téfa'him sur sept. Mais dans une petite soukka, qui n'a que sept sur sept, au milieu comme sur le côté, dès trois téfa'him elle est invalide ; moins de trois, elle est valable, l'on dort dessous, et cela s'ajoute pour compléter la soukka à la mesure requise. Quant à l'air, grande ou petite soukka, la règle est la même : au milieu comme sur le côté, dès trois téfa'him elle est invalide ; moins de trois, elle est valable et s'ajoute pour compléter la soukka à la mesure, mais l'on ne dort pas dessous. Que l'air invalide dès trois et le sekhakh invalide dès quatre, c'est dans une soukka qui n'a que trois parois, lorsque la bande part de la paroi du milieu et traverse toute la soukka jusqu'au côté ouvert : alors l'air et le sekhakh invalide séparent le sekhakh valable du sekhakh valable, et il ne reste de chaque côté que deux parois. Mais si la bande part de la paroi de côté et va jusqu'à la paroi d'en face : s'il reste, du sekhakh valable du côté de la paroi du milieu, de quoi faire une soukka valable, elle est valable, car elle a trois parois. Du côté au-delà de l'entrée, s'il y a entre eux trois téfa'him d'air, c'est invalide ; mais si un sekhakh invalide les sépare et qu'il reste près de l'entrée de quoi faire une soukka valable, si du sekhakh valable du côté de l'entrée jusqu'à la paroi du milieu il y a moins de quatre amot, tout est valable : le côté intérieur, proche de la paroi, puisqu'il a trois parois, et le côté extérieur par dofen akouma, car l'on considère la paroi du milieu comme si elle se trouvait auprès du sekhakh valable extérieur. Cela n'invalide pourtant pas l'intérieur : que l'on ne dise pas qu'à force de considérer la paroi du milieu comme étant auprès du valable extérieur, l'intérieur reste sans paroi — car, bien que l'on « considère », elle reste à sa place et rend aussi valable le côté intérieur. Cela n'est vrai que si la soukka a trois parois complètes ; mais si l'on a fait deux grandes parois et que la troisième n'a que sept téfa'him, elle est invalide : même si l'on « considère », le sekhakh valable extérieur n'a que ces deux parois. Si l'air et l'invalide ne traversent pas toute la soukka, mais seulement en son milieu — il y a un air de trois sur trois, ou un sekhakh invalide de quatre sur quatre : s'il y a de là jusqu'à la paroi du milieu de quoi faire une soukka valable, tout est valable, tant ce qui est sur les côtés que ce qui est du côté de l'entrée, même ce qui fait face à l'air et à l'invalide, puisque le tout se rattache à la soukka valable, et c'est comme le pesel qui sort de la soukka, que l'on juge comme soukka. Sous l'air et l'invalide seulement, c'est invalide. Et même s'il n'y a pas de là jusqu'à la paroi du milieu de quoi faire une soukka valable, ils s'ajoutent l'un à l'autre pour la mesure d'une soukka valable, et l'air et le sekhakh invalide n'invalident pas, puisque le sekhakh valable se joint par les côtés. Un sekhakh invalide de moins de quatre et un air à côté de lui de moins de trois ne s'ajoutent pas pour invalider. Dès lors, s'il y a trois téfa'him d'air en un endroit, même si on les a réduits par du sekhakh invalide, c'est valable. Cela n'est dit que d'une grande soukka. Mais dans une petite, qui n'a que sept sur sept, si les deux ensemble font trois téfa'him, ils s'ajoutent pour invalider. S'il y a un sekhakh invalide de deux téfa'him, plus un autre sekhakh invalide de deux téfa'him, et qu'un air de moins de trois les sépare : mon père le Roch, de mémoire bénie, a écrit qu'il y a lieu de douter si les deux invalides s'ajoutent pour invalider la soukka — dit-on que, l'air les séparant, ils ne s'ajoutent pas, ou bien que, n'y ayant pas trois d'air, ils s'ajoutent. Toutefois, si les invalides n'atteignent pas quatre et qu'un air de moins de trois téfa'him les sépare, en ce cas l'air ne les complète certainement pas à quatre, comme si l'on disait que c'est réputé bouché en vertu du lavoud : l'on n'applique pas le lavoud pour aggraver.