Arvit de Souccot : Chema avec ses berakhot, conclusion « oufros », Amida avec Ata behartanu et la mention du jour ; si Chabbat, on ajoute la mention du Chabbat et l'on conclut « qui sanctifie le Chabbat, Israël et les temps ». Vayekhoulou et Magen Avot, conclusion du Chabbat seulement. L'officiant fait le kiddouch ; on rentre manger et boire dans la soucca.
סדר היום ערבית נכנסין לבית הכנסת וקורין קריאת שמע בברכותיה וחותמין ופרוס ומתפללין ג' ראשונות וג' אחרונות אתה בחרתנו ותתן לנו ה' אלהינו מועדים לשמחה חגים וזמנים לששון את יום חג הסוכות הזה זמן שמחתנו באהבה מקרא קודש והשיאנו וקדיש ואם הוא שבת מזכיר גם של שבת את יום המנוח הזה ואת יום חג הסוכות הזה וחותם מקדש השבת וישראל והזמנים: ויכולו וברכת מגן אבות בדברו וחותם בשל שבת לבד ומקדש ש"צ ונפטרין לבתיהם לשלום ואוכלין ושותין בסוכה:
Ordre du jour. À Arvit, on entre au beit haknesset et l'on récite le Chema avec ses berakhot ; on conclut par « oufros ». On prie les trois premières et les trois dernières, « Tu nous as choisis » et « Tu nous as donné, ה' notre Dieu, des solennités de joie, des fêtes et des temps d'allégresse, ce jour de la fête de Souccot, temps de notre joie, par amour, convocation sainte », puis « Véhassiènou », et le kaddish. S'il s'agit du Chabbat, on mentionne aussi le Chabbat : « ce jour de repos et ce jour de la fête de Souccot », et l'on conclut « qui sanctifie le Chabbat, Israël et les temps ». On dit Vayekhoulou et la berakha Magen Avot bi-dvaro, et l'on conclut par celle du Chabbat seulement. L'officiant fait le kiddouch ; on se retire chez soi en paix, et l'on mange et l'on boit dans la soucca.