Règles concernant les tefilot de la fête et l'ordre des bénédictions (Kiddouch, Temps et Soukka) lors de la deuxième nuit.
למנחה מתפללין כמו ביוצר וכן בערבית כמו בליל ראשון ובקידוש של ליל ב' אומר קידוש וזמן אחריו מיד ואח"כ סוכה דזמן לא קאי אלא אקידוש ולא אסוכה דאף אם יום ראשון חול יצא בזמן דסוכה הלכך צריך שלא להפסיק בסוכה בין קידוש לזמן. ואבי העזרי כתב שאף בליל ב' יש לומר זמן באחרונה כמו יקנה"ז אע"פ שהזמן אינו חוזר על ההבדלה וא"א ז"ל הסכים לסברא ראשונה :
Pour Minha, on fait la tefila comme pour Chaharit, et de même pour Arvit, comme la première nuit. Lors du Kiddouch de la deuxième nuit, on dit le Kiddouch et immédiatement après la bénédiction du temps, et ensuite la bénédiction de la soukka, car la bénédiction du temps ne porte que sur le Kiddouch et non sur la soukka. En effet, même si le premier jour était un jour profane, il s'est acquitté de la bénédiction du temps pour la soukka. C'est pourquoi il faut veiller à ne pas interrompre avec la soukka entre le Kiddouch et la bénédiction du temps. L'auteur du Avi HaEzri a écrit que même la deuxième nuit, on doit dire la bénédiction du temps en dernier, comme pour Yakne'haz, bien que la bénédiction du temps ne se rapporte pas à la Havdala. Et mon père, de mémoire bénie, a approuvé la première opinion.