Tour Orah Haim — siman 672

Le moment de la mitsva s'étend de la fin du coucher du soleil jusqu'à une demi-heure dans la nuit, car c'est le moment où les gens circulent et rentrent chez eux, permettant de publier le miracle. Il faut donc y mettre la quantité d'huile correspondante. S'il en a mis davantage, il peut l'éteindre une fois ce temps écoulé, et il peut également utiliser sa lumière après ce délai, car l'essentiel de la mitsva est passé. Néanmoins, la mitsva peut s'accomplir toute la nuit, contrairement à l'opinion du Rambam qui affirme que si l'on a oublié ou omis d'allumer mezid (volontairement) au coucher du soleil, on peut allumer jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de passants au marché, mais une fois ce temps passé, on n'allume plus. En revanche, si toute la nuit s'est écoulée sans qu'il ait allumé, il n'allumera pas le lendemain (une lampe en plein jour est inutile), et il ne rattrapera pas la nuit suivante, car le temps est révolu. C'est également l'avis de R. Yits'hak b. R. Yehouda. Les Tossafot ont écrit que pour nous, il n'est pas nécessaire d'être précis sur le délai fixé par nos Sages, qui n'était destiné qu'à ceux qui allumaient à l'extérieur. Mais pour nous qui allumons à l'intérieur, le signe n'est visible que pour les membres du foyer, donc il ne faut pas être pointilleux sur l'heure. L'auteur du Sefer HaTerouma a écrit qu'il convient tout de même d'allumer tant que les membres de la famille sont éveillés. Cependant, il semble que même pour nous, il faille respecter la quantité prescrite, car bien que nous allumions à l'intérieur, puisque la lampe est placée à l'entrée de la maison dont la porte reste ouverte, elle est visible par les passants.