On doit lire la Meguila la nuit et la relire le jour ; c'est une mitsva positive d'ordre rabbinique, sur laquelle on récite une bénédiction. On interrompt pour elle le service des kohanim et même l'étude de la Torah ; seul l'enterrement d'un met mitsva passe avant. Le Tour annonce ensuite l'ordre des lois de Pourim qu'il va exposer.
אמר ריב"ל חייב אדם לקרוא את המגילה בלילה ולשנותה ביום והיא מצות עשה מדברי סופרים ומברכים עליה כמו שמברכין על מצוה דרבנן וצריך אדם ליזהר שלא לבטל קריאתה שהרי אפי' כהנים צריכין לבטל מעבודתן כדי לשמוע מקרא מגילה ואפילו ת"ת ששקולה כנגד כל המצות מבטלין אותה לשמוע מקרא מגילה כ"ש שאר המצות ואין לך דבר שאין נדחה מפני מקרא מגילה אלא קבורת מת מצוה בלבד שהמוצא מת מצוה קוברו ואח"כ קורא אבל שאר כל המצות נדחין מפניה הלכך צריך אדם ליזהר בה והנני מסדר הלכותיה זמן קריאתה ומי הם שחייבים לקרותה והכשר קריאתו והכשר תיקונה וברכותיה וסדר היום ומצות סעודתו ומתנות עניים ושלוח מנות ואיסורו בהספד ותענית ובעשיית מלאכה:
Rabbi Yehochoua ben Lévi a dit : on est tenu de lire la Meguila la nuit et de la relire le jour. C'est une mitsva positive d'ordre rabbinique (des Sofrim), et l'on récite sur elle une bénédiction, comme on en récite sur une mitsva d'ordre rabbinique.
On doit veiller à ne pas négliger sa lecture. En effet, même les kohanim doivent interrompre leur service pour entendre la lecture de la Meguila ; et même l'étude de la Torah, qui équivaut à toutes les mitsvot, on l'interrompt pour entendre la lecture de la Meguila ; à plus forte raison les autres mitsvot. Il n'y a rien qui ne soit repoussé devant la lecture de la Meguila, hormis le seul enterrement d'un met mitsva : celui qui trouve un met mitsva l'enterre d'abord, et lit ensuite. Mais toutes les autres mitsvot sont repoussées devant elle. C'est pourquoi on doit y veiller.
Voici que j'ordonne ses lois : le temps de sa lecture ; qui est tenu de la lire ; les conditions de validité de la lecture et celles de la confection du rouleau ; ses bénédictions ; l'ordre du jour ; la mitsva de son repas ; les dons aux pauvres et l'envoi de portions ; l'interdiction d'y faire un éloge funèbre, d'y jeûner et d'y travailler.