Choulhan Aroukh — Yoré Déa, siman 141

Toutes les images du culte idolâtre trouvées dans les villages sont interdites, car on présume qu’elles ont été faites pour les idoles. Celles trouvées dans les grandes villes sont permises, car elles ont certainement été faites pour l’ornement — sauf si elles se tiennent à l’entrée de la cité et que la figure tient en main un bâton, un oiseau, une boule, une épée, ou une couronne et une bague. (Rema : Une figure devant laquelle on se prosterne a le statut d’une image idolâtre et est interdite sans bitoul (annulation cultuelle). Mais celles que l’on suspend au cou en souvenir ne sont pas considérées comme des images idolâtres et sont permises.)

Celui qui trouve des fragments d’images jetés, ou parmi des débris de cuivre, ou même les fragments des idoles elles-mêmes : ils sont permis. Mais s’il trouve la forme d’une main ou d’un pied encore dressé sur son socle, c’est interdit.

Celui qui trouve des ustensiles portant des formes du soleil ou de la lune : (Rema : C’est-à-dire des formes faites pour le soleil et la lune, comme en font les faiseurs de talismans des figures pour les astres : pour le soleil, on dessine un roi couronné assis sur un char ; de même pour la lune, ils ont une figure propre.) Ou un dragon, qui ressemble à un serpent et a comme des nageoires entre les vertèbres du cou : si les ustensiles sont honorables, ils sont interdits, car ils ont certainement été faits pour les idoles ; s’ils sont vils, ils sont permis, car ils n’ont été faits que pour l’ornement. Sont honorables : ceux qui sont sur les soieries, les anneaux de nez et les bagues. Sont vils : les monnaies, les chaudrons, les bouilloires d’eau chaude et les coupes dont on boit, qu’ils soient au-dessous de l’eau ou au-dessus. Tout cela vaut dans le cas ordinaire, où l’on ne sait pas que ces ustensiles ont été servis. Mais s’il est connu qu’ils n’ont pas été servis, même ceux qui sont sur les objets honorables sont permis. Il y a qui dit que toute forme certainement servie est interdite même sur les objets vils, bien que l’on ne sache pas que ces ustensiles-là ont été servis. Selon cela, de nos jours où l’on grave et l’on dessine des idoles sur les ustensiles, celui qui trouve des ustensiles portant des idoles : ils sont interdits. (Rema : L’usage suit le premier avis. De nos jours, où les idolâtres ne servent plus ces formes, elles sont permises à la jouissance si on les trouve, mais il ne faut pas les garder. Il y a qui sont rigoureux pour toutes les formes mentionnées, même de nos jours, bien que l’on sache qu’on ne les sert pas. Quant à la forme du dragon, il est permis de la faire, mais interdit de la garder chez soi à cause du soupçon.)

Il est interdit de dessiner les formes du séjour de la Présence, telles que quatre visages joints l’un à l’autre, ainsi que les formes des séraphins, des ofanim et des anges du service, et aussi la forme d’un homme seul. Toutes celles-ci, il est interdit de les faire, même pour l’ornement. Si un idolâtre les a faites pour lui, il est interdit de les garder. (Rema : Toutefois, si on les trouve, elles sont permises, sauf le soleil et la lune, que l’idolâtre a l’habitude de servir, ou s’il y a une preuve qu’il les a faites pour les servir : alors c’est interdit comme toutes les images, ainsi qu’il a été exposé au début du siman.) Cela n’est dit que pour une forme en relief. Mais en creux, comme celles que l’on tisse dans un vêtement ou que l’on peint au mur avec des couleurs, il est permis de les faire. La forme du soleil, de la lune et des étoiles est interdite, que ce soit en relief ou en creux. Si c’est pour s’instruire, comprendre et enseigner, toutes sont permises, même en relief. Il y a qui permettent celles du public, car il n’y a pas de soupçon.

Une bague portant un sceau qui est une forme d’homme : si la forme est en relief, il est interdit de la porter et permis de sceller avec. Si la forme est en creux, il est permis de la porter et interdit de sceller avec, car l’empreinte produira une forme en relief. Même si l’idolâtre a scellé pour lui, il est interdit de la garder. Il en est de même des autres formes interdites.

Les formes de bêtes domestiques, de bêtes sauvages, d’oiseaux et de poissons, ainsi que les formes d’arbres, d’herbes et ce qui leur ressemble : il est permis de les façonner, même si la forme est en relief.

Il y a qui dit que l’on n’a interdit la forme de l’homme et du dragon que si la forme est complète, avec tous ses membres. Mais la forme d’une tête, ou d’un corps sans tête, n’a aucune interdiction, ni pour celui qui la trouve, ni pour celui qui la fait. Et ainsi l’on pratique.

On ne fera pas une maison à la figure du Hékhal selon sa hauteur, sa longueur et sa largeur ; un portique à la figure de l’Oulam ; une cour à la figure de l’Azara ; une table à la figure de la Table ; une menora à la figure de la Menora. Mais on peut en faire une de cinq branches, de six ou de huit. De sept, on n’en fera pas, même en d’autres métaux, même sans coupes, pommeaux ni fleurs, et même si elle n’a pas dix-huit téfa’him de haut.