שולחן ערוך, יורה דעה

Choulhan Aroukh — Yoré Déa, siman 150

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · S’éloigner du chemin des idoles et ne pas s’incliner devant elles
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Obligation de s’écarter de quatre coudées du chemin des idoles ; interdiction de se baisser ou de boire d’une façon qui ait l’apparence d’une prosternation ou d’un baiser ; salut aux princes qui portent une image idolâtre.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

À FAIRES'éloigner de quatre coudées du chemin des idoles.
À ÉVITERSe baisser devant une idole pour enlever une épine ou ramasser des pièces (apparence de prosternation).
À FAIRES'asseoir ou tourner le dos ou le flanc vers l'idole pour ramasser ses affaires.
À ÉVITERPoser sa bouche sur des figures déversant de l'eau devant des idoles (apparence de baiser).
OUIPrince ou prêtre portant une figure idolâtre sur eux :
À ÉVITERS'incliner ou ôter le chapeau directement devant eux.
À FAIREÔter le chapeau ou s'incliner avant leur arrivée, ou de façon détournée.

Glossaire

amot
coudées
mar’it ayin
apparence
yehareg veal yaavor
qu’il se fasse tuer plutôt que de transgresser
hegemonim
évêques, prélats

להתרחק מדרך אלילים ושלא לשחות בפניה. ובו ג' סעיפים:מצוה להתרחק מדרך אלילים ד' אמות:

C’est une mitsva de s’éloigner du chemin des idoles de quatre coudées (amot).

ישב לו קוץ ברגלו בפני אלילים או נתפזרו לו מעות לפניה לא ישוח להסיר הקוץ וליטול המעות מפני שנראה כמשתחוה לה אלא ישב או יפנה אחוריו או צדו לצד אלילים ואחר כך יטול:

Si une épine s’est fichée dans son pied devant des idoles, ou que des pièces se sont dispersées devant elles, qu’il ne se baisse pas pour ôter l’épine et prendre les pièces, parce que cela a l’apparence d’une prosternation devant elles. Qu’il s’asseye, ou qu’il tourne le dos ou le flanc vers les idoles, et qu’il prenne ensuite.

פרצופות המקלחות מים בפני אלילים לא יניח פיו על פיהם וישתה מפני שנראה כמנשק לאלילים: הגה י"א דכל שאינו אסור אלא מפני מראית העין כגון בדין זה אם יש סכנה בדבר כגון אם ימות אם לא ישתה מותר לשתות ואין בזה משום יהרג ואל יעבור (ר"ן פ"ק דעבודת כוכבים). שרים או כהנים שיש להם צורת עבודת כוכבים בבגדיהם או שנושאים צורת חמה לפניהם כדרך הגמונים אסור להשתחות להם או להסיר הכובע לפניהם רק בדרך שאינו נראה כמו שנתפזרו מעותיו או שיקום לפניהם קודם בואם וכן יסיר הכובע וישתחוה קודם בואם (ת"ה סימן קצ"ו) ויש מקילין בדבר הואיל וידוע שגם העובדי כוכבים אינם מסירים הכובע או משתחוים לצורת החמה רק להשר (שם בשם ר"י מאפנו"ם ומהרי"ו) וטוב להחמיר כסברא הראשונה:

Des figures qui déversent de l’eau devant des idoles : qu’il ne pose pas sa bouche sur leur bouche pour boire, parce que cela a l’apparence d’un baiser aux idoles. (Rema : Certains disent que tout ce qui n’est interdit qu’à cause de l’apparence (mar’it ayin), comme dans cette loi, s’il y a danger, par exemple s’il mourrait s’il ne buvait pas, il est permis de boire, et il n’y a pas en cela de « qu’il se fasse tuer plutôt que de transgresser ». Des princes ou des prêtres qui ont une figure d’idolâtrie sur leurs vêtements, ou qui portent une figure du soleil devant eux à la manière des évêques (hegemonim) : il est interdit de s’incliner devant eux ou d’ôter le chapeau devant eux, sinon d’une façon qui n’ait pas cette apparence, comme si ses pièces s’étaient dispersées, ou qu’il se lève devant eux avant qu’ils n’arrivent ; de même, qu’il ôte le chapeau et s’incline avant qu’ils n’arrivent. Certains sont indulgents en la matière, puisqu’il est connu que les idolâtres eux-mêmes n’ôtent le chapeau ni ne s’inclinent devant la figure du soleil, mais seulement devant le prince. Il est bon d’être strict comme le premier avis.)