On ne vend pas aux idolâtres les objets propres à leur culte, ni le gros bétail, ni les armes, ni les biens-fonds en Terre d’Israël ; on soutient leurs pauvres pour les voies de la paix, sans les louer.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
דברים המוצרכים לעבודת כוכבים אסור לישראל למוכרם. ובו י"ד סעיפים:דברים שהם מיוחדין למין ממיני אלילים שבאותו מקום אסור למכור לעובדי אותם אלילים שבאותו מקום ואם קונה הרבה ביחד שניכר הדבר שהוא קונה אותם לסחורה מותר וכן אם אומר שצריך אותם לדברים אחרים והישראל יודע שכדבריו כן הוא מותר ודברים שאינם מיוחדים לה מוכרים אותם סתם ואם פירש העובד כוכבים שהוא קונה אותם לאלילים אסור למכור לו אלא אם כן פסלן מלהקריבן לאלילים: הגה אסור למכור לעובד כוכבים מים כשיודעים שרוצה לעשות מהן מים להטביל (בתא"ו ני"ז): היו מעורבים דברים המיוחדים עם דברים שאינם מיוחדין כגון לבונה זכה בכלל לבונה שחורה מוכר הכל סתם ואין חוששין שמא ילקט הזכה לבדה לאלילים וכן כל כיוצא בזה: הגה ודוקא לכהן עבודת כוכבים או לעובד כוכבים שחזקתו שיקטיר הלבונה לעבודת כוכבים אבל לסתם עובד כוכבים שרי י"א הא דאסור למכור להם דברים השייכים לעבודתה היינו דוקא אם אין להם אחרים כיוצא בו או שלא יוכלו לקנות במקום אחר אבל אם יכולים לקנות במקום אחר מותר למכור להם כל דבר (מרדכי דפ"ק דעבודת כוכבים) ויש מחמירין ונהגו להקל כסברא הראשונה וכל בעל נפש יחמיר לעצמו (ר"ן שם ובתוס' ואשיר"י והגמ"ר פ"ק דשבת לדעת הרב):
Les objets propres à une espèce d’idoles du lieu, il est interdit de les vendre aux adorateurs de ces idoles dans ce lieu. S’il en achète beaucoup à la fois, de sorte qu’il est clair qu’il les prend pour le commerce, c’est permis. De même s’il dit en avoir besoin pour d’autres usages et que le Juif sache qu’il dit vrai, c’est permis. Les objets qui ne leur sont pas propres, on les vend sans précision. Mais si l’idolâtre déclare les acheter pour les idoles, il est interdit de les lui vendre, à moins de les avoir rendus impropres à l’offrande idolâtre. (Rema : Il est interdit de vendre de l’eau à un idolâtre quand on sait qu’il veut en faire de l’eau pour baptiser.) Si des objets propres au culte sont mêlés à des objets qui ne le sont pas, par exemple de l’encens blanc parmi de l’encens noir, on vend le tout sans précision et l’on ne craint pas qu’il trie le blanc seul pour les idoles. Ainsi de tout cas semblable. (Rema : Cela ne vise que le prêtre d’idolâtrie ou l’idolâtre dont la présomption est qu’il brûlera l’encens pour l’idolâtrie ; à un idolâtre quelconque, c’est permis. Certains disent que l’interdiction de leur vendre ce qui sert à leur culte n’a lieu que s’ils n’en ont pas d’autres semblables ou ne peuvent s’en procurer ailleurs ; s’ils peuvent acheter ailleurs, on peut leur vendre toute chose. D’autres sont rigoureux ; l’usage est d’être indulgent selon le premier avis, et tout homme scrupuleux se montrera rigoureux pour lui-même.)
אם העובד כוכבים מחזר אחר דברים המיוחדים לאלילים ומערים לכלול דברים אחרים עמהם כדי שלא יבינו שקונה לצורך אלילים אסור למכרם לו:
Si l’idolâtre recherche les objets propres aux idoles et ruse en y mêlant d’autres objets afin que l’on ne comprenne pas qu’il achète pour les idoles, il est interdit de les lui vendre.
אסור למכור שעוה לעובדי כוכבים ביום חגו: הגה שדרכו לעשות נרות לעבודת כוכבים או ביום שלפניו אבל בשאר ימים שרי (מרדכי פ"ק דעבודת כוכבים) וע"ל סוף סימן קל"ט:
Il est interdit de vendre de la cire aux idolâtres le jour de leur fête. (Rema : Parce qu’ils ont coutume d’en faire des cierges pour l’idolâtrie ; de même la veille. Les autres jours, c’est permis. Voir plus haut, fin du siman 139.)
מקום שנהגו שלא למכור בהמה דקה לעובד כוכבים אין מוכרין ובכ"מ אין מוכרין להם ולא לישראל החשוד למכור להם בהמה גסה אם לא ע"י סרסור או שיודע שקונה אותה לשחיטה ועכשיו נהגו היתר בכל:
Là où l’usage est de ne pas vendre de petit bétail à un idolâtre, on n’en vend pas. Partout, on ne leur vend pas de gros bétail, ni à un Juif soupçonné de leur en vendre, à moins que ce ne soit par un sarsour (intermédiaire) ou que l’on sache qu’il l’achète pour la che'hita (abattage rituel). Aujourd’hui l’usage est de tout permettre.
אין מוכרים להם ולא לישראל החשוד למכור להם ולא לישראל לסטים דבר שיש בו נזק לרבים כגון דובים ואריות ולא שום כלי זיין ולא סדן (שטא"ק בלשון אשכנז כן פירש"י בעבודת כוכבים דף ט"ו) ולא כבלים וקולרין (פירוש מענין ויתנוהו בסוגר ויהבוהו בקולרין) (פירוש ברזל סביב הצואר) ושלשלאות של ברזל ואפילו עשת של ברזל ולא משחיזים להם כלי זיין ולא בונים להם מקום שדנים בו בני אדם:
On ne leur vend pas, ni à un Juif soupçonné de leur vendre, ni à un Juif brigand, une chose nuisible au public : ours et lions, quelque arme que ce soit, un cep (sadan ; « stock » en langue ashkénaze, ainsi Rachi à Avoda Zara 15), des fers et des carcans (fer autour du cou), des chaînes de fer, même une barre de fer. On ne leur aiguise pas les armes et l’on ne leur bâtit pas un lieu où l’on juge les hommes.
היו ישראל שוכנים בין עובדי כוכבים וכרתו להם ברית מותר למכור כלי זיין לעבדי המלך וגייסותיו מפני שעושים עמהם מלחמה עם צרי המדינה להצילה ונמצאו מגינים עליהם שהרי הם שרויים בתוכה:
Si des Juifs habitent parmi des idolâtres et ont conclu alliance avec eux, il est permis de vendre des armes aux serviteurs du roi et à ses troupes, car ils font avec eux la guerre contre les ennemis du pays pour le sauver, et ils les protègent puisqu’ils y demeurent.
אין מוכרין להם בארץ ישראל כל דבר המחובר כגון אילן וקמה אבל מוכרים על תנאי שיקוץ וקוצץ:
En Terre d’Israël, on ne leur vend rien de ce qui est attaché au sol, arbre ou moisson sur pied ; mais on vend à condition qu’il coupe, et il coupe.
אין מוכרים להם בתים ושדות בארץ ישראל אבל משכירים להם בתים ולא שדות ובסוריא מוכרים בתים ומשכירים שדות ובחוצה לארץ מוכרים אלו ואלו:
On ne leur vend pas de maisons ni de champs en Terre d’Israël ; on leur loue des maisons, non des champs. En Syrie, on vend des maisons et l’on loue des champs. Hors de la Terre d’Israël, on vend les uns et les autres.
לא ימכור ולא ישכיר לג' עובדי כוכבי' ביחד בשכונת היהודים אבל לאחד או לשנים מותר למכור או להשכיר כל מה שירצה ולא חיישינן שמא ימכור או ישכיר הוא לאחרים:
On ne vend ni ne loue à trois idolâtres ensemble dans le quartier des Juifs ; à un ou deux, on peut vendre ou louer ce que l’on veut, et l’on ne craint pas qu’il revende ou sous-loue à d’autres.
אף במקום שהתירו להשכיר לא התירו אלא לאוצר וכיוצא בו אבל לא לדירה מפני שמכניס לתוכו אלילים בקבע: הגה והאידנא נהגו להשכיר אף לדירה כיון שאין נוהגים להכניס עבודות כוכבים בבתיהם (טור) השוכר בית מעובד כוכבים יש להחמיר שלא להניח שם עבודת כוכבי' של עובד כוכבי' (הגהות אשיר"י ספ"ק דעבודת כוכבים):
Même là où l’on a permis de louer, ce n’est que pour un entrepôt et le semblable, non pour y habiter, car il y installe des idoles à demeure. (Rema : De nos jours, l’usage est de louer même pour y habiter, puisqu’ils n’ont pas coutume d’introduire l’idolâtrie dans leurs maisons. Celui qui loue une maison d’un idolâtre doit être rigoureux et n’y pas laisser l’idolâtrie de l’idolâtre.)
אסור ליתן מתנת חנם לעובד כוכבים שאינו מכירו:
Il est interdit de faire un don gratuit à un idolâtre que l’on ne connaît pas.
מותר לפרנס ענייהם ולבקר חוליהם ולקבור מתיהם ולהספידן ולנחם אבליהם משום דרכי שלום:
Il est permis d’entretenir leurs pauvres, de visiter leurs malades, d’enterrer leurs morts, de leur faire l’éloge funèbre et de consoler leurs endeuillés, à cause des darkei shalom (voies de la paix).
אין ממחין ביד עניי עובדי כוכבים מליטול לקט שכחה ופיאה:
On n’empêche pas les pauvres idolâtres de prendre leket (glanure), shikhecha (gerbe oubliée) et peah (coin du champ).
אסור לספר בשבחן אפילו לומר כמה נאה עובד כוכבי' זה בצורתו קל וחומר שיספר בשבח מעשיו או שיחבב דבר מדבריו אבל אם מכוין בשבחו להודות להקב"ה שברא בריה נאה כזו מותר:
Il est interdit de parler à leur louange, même de dire : « Que cet idolâtre est beau de forme » ; à plus forte raison de vanter ses actes ou de chérir l’un de ses propos. Mais si l’on vise, par cette louange, à rendre grâce à ה' qui a créé une telle créature, c’est permis.