La Torah permet la ribbit à l’idolâtre ; les Sages l’avaient restreinte, mais aujourd’hui c’est permis. L’apostat : on peut lui prêter avec ribbit, non lui emprunter. Koutim comme apostats ; Karaïtes et enfant captif : interdiction comme envers un Juif.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
שמותר להלוות לעובד כוכבים ולמומר ברבית. ובו ג' סעיפים:דבר תורה מותר להלוות לעובד כוכבים ברבית וחכמים אסרוהו אם לא כדי חייו או לת"ח או ברבית דרבנן והאידנא מותר (בכל ענין) (הטור):
D’après la Torah, il est permis de prêter à un idolâtre avec ribbit (intérêt). Les Sages l’ont interdit, sauf pour assurer sa subsistance, ou pour un talmid ‘hakham, ou s’il s’agit de ribbit d’ordre rabbinique. De nos jours, c’est permis en tout cas.
מומר מותר להלוותו ברבית ואסור ללוות ממנו ברבית: הגה ויש מחמירין אף במומר להלוותו (המרדכי והגהות מיימוני בשם ראבי"ה ורש"י וסמ"ג ובמהרי"ל) וטוב להחמיר אם אפשר להשמט ממנו:
Il est permis de prêter à un apostat avec ribbit, et il est interdit d’emprunter de lui avec ribbit. (Rema : Certains sont rigoureux même pour lui prêter. Il est bon d’être rigoureux si l’on peut s’en dispenser.)
כותיים יש להם דין מומר לעבודת כוכבים. הקראים אין להם דין מומרים ואסור להלוותם ברבית ואין צריך לומר שאסור ללוות מהם ברבית: הגה וע"ל סימן קנ"ז וקכ"ד דין אנוסין. תינוק שנשבה לבין העובדי כוכבים ואינו יודע מתורת ישראל כלל דינו כקראים ואסור להלוות לו ברבית (כך משמע מב"י לדעת הרמב"ם) ולכן מומרת לעבודת כוכבים שיש לה בן מן העובד כוכבים שהבן הרי הוא כמוה ונקרא מומר אסור להלוות לו ברבית (מרדכי פ' החולץ) דהוי כתינוק שנשבה לבין העובדי כוכבים:
Les Koutim ont le statut d’apostat à l’idolâtrie. Les Karaïtes n’ont pas le statut d’apostats : il est interdit de leur prêter avec ribbit, et à plus forte raison d’emprunter d’eux avec ribbit. (Rema : Voir plus haut siman 157 et siman 124, loi des anosim (contraints). Un enfant captif élevé parmi les idolâtres, qui ne connaît pas du tout la Torah d’Israël, a le statut des Karaïtes : il est interdit de lui prêter avec ribbit. De même, une apostate à l’idolâtrie qui a un fils de l’idolâtre : ce fils est comme elle et s’appelle apostat ; il est interdit de lui prêter avec ribbit, car il est comme un enfant captif élevé parmi les idolâtres.)