Le tatouage est une entaille remplie d’encre ou de couleur. Le destinataire est quitte s’il n’a pas aidé. Cendre de four sur une plaie : permis. Marquer un esclave : quitte, mais interdit a priori. Entaille sur un mort : interdite même hors de sa présence ; cinq entailles font cinq fautes. Karcha : arracher les cheveux sur un mort ; le taux est un gris à découvert. Femmes aussi concernées.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
איסור כתובת קעקע וקריחה על מת. ובו י"ב סעיפים:כתובת קעקע היינו ששורט על בשרו וממלא מקום השריטה בחול או דיו או שאר צבעונים הרושמים:
Ketovet kaaka (tatouage), c’est entailler sa chair et remplir l’entaille de poussière, d’encre ou d’autres couleurs qui marquent.
אם עושה כן על בשר חבירו אותו שנעשה לו פטור אא"כ סייע בדבר:
S’il le fait sur la chair de son prochain, celui à qui c’est fait est quitte, à moins qu’il n’ait aidé à la chose.
מותר ליתן אפר מקלה על מכתו:
Il est permis de mettre de la cendre de four sur sa plaie.
הרושם על עבדו שלא יברח פטור (ונראה דלכתחילה מיהא אסור) (ד"ע):
Qui marque son esclave pour qu’il ne s’enfuie pas est quitte. (Rema : Il semble toutefois que lekhathila (a priori) ce soit interdit.)
השורט בבשרו אינו חייב אא"כ עושה כן על מתו או לעבודת כוכבים אלא שעל מתו חייבים בין ביד בין בכלי ולעבודת כוכבים אינו חייב אלא בכלי:
Qui entaille sa chair n’est passible que s’il le fait pour un mort ou pour l’idolâtrie. Pour un mort, on est passible que ce soit à la main ou par un outil ; pour l’idolâtrie, on n’est passible que par un outil.
גדידה ושריטה על מת אסור אפילו שלא בפני המת (ועל צער אחר שרי) (ב"י מפי' הטור):
Inciser et entailler pour un mort est interdit, même hors de la présence du mort. (Pour une autre douleur, c’est permis.)
יש מי שאומר דדוקא שריטה אבל אם מכה בידו על בשרו עד שדמו שותת מותר ויש מי שאוסר:
Il y a qui disent : seulement l’entaille ; mais frapper de la main sur sa chair jusqu’à ce que le sang coule, c’est permis. Et il y a qui l’interdisent.
המשרט ה' שריטות על מת אחד או על ה' מתים שריטה אחת חייב ה':
Qui fait cinq entailles sur un seul mort, ou une entaille sur cinq morts, est passible de cinq châtiments.
קרחה הוא שתולש משער ראשו על המת בכל מקום בראש בין ביד בין בסם ושיעורו כדי שיראה מראשו כגריס פנוי בלא שיער וי"א שתי שערות ויש מי שאומר דאיסורא איכא אפי' בשער א':
Karcha (tonsure), c’est arracher les cheveux de sa tête pour le mort, en tout endroit de la tête, que ce soit à la main ou par un onguent. Le taux : qu’on voie de sa tête l’espace d’un gris dégarni, sans cheveu. Certains disent : deux cheveux. Et il y a qui disent qu’il y a interdit même pour un seul cheveu.
קרח קרחה אחת על ה' מתים אינו חייב אלא אחת אבל אם קרח ה' קרחות על מת א' חייב על כל או"א:
Qui fait une seule tonsure pour cinq morts n’est passible que d’une ; mais qui fait cinq tonsures pour un seul mort est passible pour chacune.
הקורח בראשו של חבירו והמשרט בבשר חבירו וחבירו מסייע אם שניהם מזידים שניהם לוקים אחד שוגג ואחד מזיד המזיד לוקה:
Qui tonsure la tête de son prochain, ou entaille la chair de son prochain, et que celui-ci aide : si tous deux sont mezid (volontairement), tous deux sont flagellés ; l’un shogeg (par erreur) et l’autre mezid, le mezid est flagellé.
גם הנשים מוזהרות בבל יקרחו: הגה וכל שכן בבל ישרטו (טור) ויש להזהירם שלא תתלשנה בשעריהן על מת שלא תבאנה לידי קרחה (טור בשם הירושלמי) וכן בשריטה:
Les femmes aussi sont averties de « vous ne vous ferez pas de tonsure ». (Rema : À plus forte raison de « vous ne vous ferez pas d’entaille ». Il faut les avertir de ne pas s’arracher les cheveux sur un mort, afin qu’elles n’en viennent pas à la karcha. De même pour l’entaille.)