Quelles couleurs rendent impure ; créance de la femme ; sang sorti par un tube ou avec des morceaux de chair ; formes (croûtes, cheveux, moucherons) et épreuve de trempage dans l’eau tiède.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
דיני מראות הדם. ובו ו' סעיפים: כל מראה אדום בין אם היא כהה הרבה או עמוק טמאים וכן כל מראה שחור ואין טהור אלא מראה לבן וכן מראה ירוק אפי' כמראה השעוה או הזהב וכ"ש הירוק ככרתי או כעשבים (מרדכי) (וכן מראה שקורין בל"א בלו"א בכלל ירוק הוא) ואפי' יש בו סמיכות דם והוא עב הרבה ואפילו הרגישה שנפתח מקורה ובדקה מיד ומצאה מראות הללו טהורה. (ד"ע דלא כת"ה סימן רמ"ו דמגמגם בזה): הגה וכן עיקר (ב"י וטור) דלא כיש מחמירין לטמאה אם יש בו סמיכות והוא עב (ת"ה סימן רמ"ו) (ואם הרגישה שנפתח מקורה ובדקה מיד ולא מצאה כלום ע"ל סימן ק"ץ):
Toute apparence rouge, qu’elle soit très sombre ou très profonde, est impure. De même toute apparence noire. Seule l’apparence blanche est pure, ainsi que l’apparence verdâtre (yarok), même comme la cire ou l’or, et à plus forte raison le verdâtre comme le poireau ou comme les herbes. De même l’apparence qu’on appelle en langue étrangère « blau » entre dans le verdâtre. Même s’il y a de la consistance de sang et que c’est très épais, et même si elle a senti que son makor (source, matrice) s’est ouvert, qu’elle s’est examinée aussitôt et a trouvé ces apparences-là : elle est pure. (Rema : Tel est le principal. On ne suit pas ceux qui se montrent rigoureux pour déclarer impure s’il y a de la consistance et que c’est épais. Si elle a senti que son makor s’est ouvert, s’est examinée aussitôt et n’a rien trouvé, voir siman 190.)
נאמנת אשה לומר כזה ראיתי ואבדתיו ואם הוא מראה לבן או ירוק טהור אבל אם הביאה לפנינו דם והחזקנוהו בטמא או אפילו נסתפקנו אם הוא טמא או טהור והיא אומרת חכם פלוני טיהר לי כיוצא בזה אין סומכין עליה:
Une femme est crue de dire : j’ai vu comme ceci, et je l’ai perdu. Si c’est une apparence blanche ou verdâtre, c’est pur. Mais si elle a apporté devant nous du sang et que nous l’avons tenu pour impur, ou même si nous sommes restés dans le doute s’il est impur ou pur, et qu’elle dit : un tel savant m’a déclaré pur une chose semblable, on ne s’appuie pas sur elle.
הכניסה שפופרת והוציאה בה דם טהורה וכן אם ראתה דם בחתיכה אפי' היא מבוקעת והדם בבקעים בענין שנוגע בבשרה טהורה כיון שאין דרך לראות כן וכן אשה שנעקר מקור שלה וכמין חתיכות בשר נופלים בבית החיצון טהורה: הגה אפילו ראתה דם כל זמן שהחתיכות בבית החיצון שלה טהורה דתלינן הדם בחתיכה זו הואיל וידעינן ודאי שנעקר מקורה ומחמת מכה היא (כן משמע בטור ורבינו ירוחם והרא"ש): והוא שהטילה החתיכות במים פושרין ולא נמוחו ודוקא חתיכות קטנות דומיא דשפופרת אבל חתיכה גדולה טמאה אפילו לא ראתה כלום לפי שאי אפשר לפתיחת הקבר בלא דם אפילו בנפל שלא נגמרה צורתו:
Si elle a introduit une shoféferet (tube) et en a retiré du sang, elle est pure. De même si elle a vu du sang dans un morceau, même fendu, et que le sang est dans les fentes de façon à toucher sa chair, elle est pure, puisque ce n’est pas la façon habituelle de voir. De même une femme dont le makor s’est détaché et dont des sortes de morceaux de chair tombent dans le vestibule extérieur : elle est pure. (Rema : Même si elle a vu du sang, tant que les morceaux sont dans son vestibule extérieur, elle est pure : on attribue le sang à ce morceau, puisqu’on sait avec certitude que son makor s’est détaché et que c’est dû à une plaie.) Cela, à condition qu’elle ait jeté les morceaux dans de l’eau tiède et qu’ils ne se soient pas dissous. Et seulement de petits morceaux, comparables à une shoféferet. Mais un grand morceau rend impure, même si elle n’a rien vu, car il est impossible que la matrice s’ouvre sans sang, même pour un fœtus dont la forme n’est pas achevée.
כל דם היוצא מן האשה בין לח בין יבש טמאה ולא עוד אלא אפי' יצא ממנה צורת בריה כמין קליפות או כמין שערות או כמין יבחושים אדומים טמאה והוא שיהיו נמוחים בתוך מעת לעת על ידי ששורים אותם במים פושרים ויהיו המים פושרים כל משך מעת לעת שהם בתוכו ושיעור החימום כמו מים שנשאבו בקיץ מהנהר או מהמעין ועמדו בבית שחום הבית מחממתן וכחימום של אלו כך הוא שיעור פושרים בימות החורף (וסתם פושרים אינן חמין יותר מחמימות הרוק (ב"י בשם ריטב"א פ' המפלת)) ואם הם קשים כל כך שאינם נמוחים בתוך מעת לעת טהורה אפילו הם נמוחים על ידי מיעוך שממעכן בצפרניו (ואם מעכבן בצפרניו ולא נימוחו טהורה ואין צריך לבדוק ע"י שריה). (המ"מ פ"ה וכ"כ הב"י בשם הרשב"א):
Tout sang qui sort de la femme, qu’il soit humide ou sec, la rend impure. Bien plus : même s’il est sorti d’elle une forme de créature, comme des croûtes, comme des cheveux, ou comme des moucherons rouges, elle est impure — à condition qu’ils se dissolvent en l’espace de vingt-quatre heures en les faisant tremper dans de l’eau tiède, et que l’eau reste tiède tout le temps de ces vingt-quatre heures. La mesure de la chaleur : comme de l’eau puisée en été à la rivière ou à la source et restée dans une maison, la chaleur de la maison la réchauffant ; cette chaleur-là est la mesure du « tiède » en hiver. L’eau tiède ordinaire n’est pas plus chaude que la chaleur de la salive. S’ils sont si durs qu’ils ne se dissolvent pas en vingt-quatre heures, elle est pure, même s’ils se dissolvent quand on les écrase avec les ongles. (Rema : Si on les écrase avec les ongles et qu’ils ne se sont pas dissous, elle est pure, et l’on n’a pas besoin d’examiner par trempage.)
במה דברים אמורים שאם לא נמוחו טהורה בזמן שהם יבשים גמורים שאין עמהם דם כלל אבל אם יש עליהם שום לחלוח דם טמאה: הגה והוא הדין אם נתמעכו או נימוחו קצתן וקצתן לא נימוחו דטמאה (פסקי מהרא"י סימן מ"ז) מיהו נראה לי דאם בדקה ג"פ כל מה שראתה ולא נימוחו כלל שוב אינה צריכה לבדוק מה שהיא רואה אח"כ כדרך זה שהרי הוחזקה שדברים אלו אינן דם רק באים ממכה שבגופה ודוקא באשה שיש לה וסת ושלא בשעת וסתה כמו שנתבאר גבי מכה לעיל סימן קפ"ז:
Dans quel cas dit-on que s’ils ne se sont pas dissous elle est pure ? Quand ils sont tout à fait secs, sans aucun sang avec eux. Mais s’il y a sur eux la moindre humidité de sang, elle est impure. (Rema : Même règle s’ils se sont écrasés ou si une partie s’est dissoute et l’autre non : elle est impure. Toutefois il me semble que si elle a examiné trois fois tout ce qu’elle a vu et que rien ne s’est dissous, elle n’a plus à examiner de cette façon ce qu’elle verra ensuite : elle s’est établie en cela que ces choses ne sont pas du sang, mais viennent d’une plaie de son corps. Et seulement pour une femme qui a un vesset (cycle habituel) et hors du moment de son vesset, comme on l’a expliqué au sujet de la plaie plus haut, siman 187.)
בד"א שצריך בדיקה בשריה במפלת כמין קליפות ושערות אבל חתיכת דם אע"פ שקשה ואינו נימוח טמאה וי"א שגם לזה צריך בדיקה בשריה אם היא חתיכה קטנה כשיעור שפופרת קנה דק שבדקים (ד"ע):
Dans quel cas faut-il l’examen par trempage ? Pour celle qui perd des sortes de croûtes et de cheveux. Mais un morceau de sang, même dur et qui ne se dissout pas, rend impure. Certains disent que celui-ci aussi a besoin de l’examen par trempage, s’il s’agit d’un petit morceau de la mesure d’une shoféferet, roseau mince parmi les minces.