On doit s'efforcer de ne pas dépendre de la tsedaka. Qui la prend sans besoin finira par en avoir besoin ; qui en a besoin et refuse par orgueil verse le sang ; qui se restreint pour ne pas peser sur le public sera récompensé en nourrissant les autres.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
להרחיק מקבלתה. ובו ב' סעיפים:לעולם ירחיק אדם עצמו מהצדקה ויגלגל עצמו בצער שלא יצטרך לבריות וכן צוו חכמים עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות ואפי' היה חכם מכובד והעני יעסוק באומנות ואפי' באומנות מנוולת ואל יצטרך לבריות:
Toujours, que l'homme s'éloigne de la tsedaka et qu'il s'impose de la peine afin de ne pas avoir besoin des créatures. Ainsi ont prescrit les Sages : « Fais de ton Chabbat un jour ouvrier et n'aie pas besoin des créatures. » Même s'il était un sage honoré et qu'il s'est appauvri, qu'il s'occupe d'un métier, même d'un métier vil, et qu'il n'ait pas besoin des créatures.
כל מי שאינו צריך ליטול מהצדקה ומרמה העם ונוטל אינו מת עד שיצטרך לבריות וכל מי שצריך ליטול ואינו יכול לחיות אלא אם כן יטול כגון זקן או חולה או בעל יסורין ומגיס דעתו ואינו נוטל הרי זה שופך דמים ומתחייב בנפשו ואין לו בצערו אלא עונות וחטאים וכל מי שצריך ליטול ומצער עצמו ודוחק את השעה וחי חיי צער כדי שלא יטריח על הצבור אינו מת עד שיפרנס אחרים ועליו הכתוב אומר ברוך הגבר אשר יבטח בה':
Quiconque n'a pas besoin de prendre de la tsedaka, trompe le peuple et en prend, ne meurt pas avant d'avoir besoin des créatures. Quiconque a besoin de prendre et ne peut vivre qu'en prenant — comme un vieillard, un malade ou un homme accablé de souffrances — et qui, par orgueil, ne prend pas, celui-là verse le sang et se rend coupable envers sa personne ; il n'a, dans sa peine, que fautes et péchés. Quiconque a besoin de prendre, se peine, serre les temps et vit une vie de peine afin de ne pas peser sur le public, ne meurt pas avant de nourrir les autres ; et c'est de lui que l'Écriture dit : « Béni soit l'homme qui se confie en ה'. »