La mila se fait de jour dès le lever du soleil le huitième jour ; un enfant malade attend d'être guéri. Règles de l'androginos, du né par césarienne, de la naissance entre les soleils et des étoiles.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
זמן מילה לבריא ולחולה ולאנדרוגינוס. ובו ז' סעיפים:אין מלין עד שתנץ החמה ביום השמיני ללידתו (ומשעלה עמוד השחר יצא) (ב"י ממשנה פ"ב דמגילה) וכל היום כשר למילה אלא שזריזין מקדימין למצוה ומלין מיד בבקר ואפי' מילה שלא בזמנה אינה אלא ביום: הגה עבר ומל בלילה צריך לחזור ולהטיף ממנו דם ברית (ב"י ממשנה שם והגה' מיי') מלו תוך ח' וביום יצא (הרא"ש בפ' ר"א דמילה ושכ"נ מתשו' הרשב"א) ועיין לקמן סי' רס"ד:
On ne circoncit pas avant que le soleil ait percé, le huitième jour depuis la naissance. Dès que s'est levé le pilier de l'aube, on s'est toutefois acquitté. Tout le jour est propre à la mila (circoncision), mais les zélés devancent la mitsva et circoncisent dès le matin. Même une mila qui n'est pas en son temps ne se fait que de jour. (Rema : Si l'on a contrevenu et circoncis de nuit, il faut revenir et faire couler de lui le dam berit (sang de l'alliance). Si l'on a circoncis avant le huitième jour, et de jour, on s'est acquitté. Voir plus loin siman 264.)
חולה אין מלין אותו עד שיבריא וממתינים לו מעת שנתרפא מחליו שבעה ימים מעת לעת ואז מלין אותו במה דברים אמורים שחלצתו חמה וכיוצא בו שהוא חולי שבכל הגוף אבל אם חלה באחד מאיבריו כגון שכאבו לו עיניו כאב מועט וכיוצא בזה ממתינים לו עד שיבריא ולאחר שיבריא מלין אותו מיד (אבל כאבו לו עיניו כאב גדול הוי כחולי שבכל הגוף) (נ"י פ' הערל):
On ne circoncit pas un malade avant qu'il guérisse. On attend, à compter du moment où il s'est remis de sa maladie, sept jours d'heure à heure, et alors on le circoncit. De quoi parle-t-on ? D'un cas où la fièvre l'a quitté et de ce qui y ressemble, c'est-à-dire d'une maladie de tout le corps. Mais s'il a été malade à l'un de ses membres, par exemple si ses yeux lui ont fait un peu mal ou de même, on attend qu'il guérisse, et dès qu'il est guéri on le circoncit aussitôt. Mais si ses yeux lui ont fait très mal, c'est comme une maladie de tout le corps.
אנדרוגינוס ומי שיש לו שתי ערלות ויוצא דופן נימולים לשמונה:
L'androginos (androgyne), celui qui a deux orlot (prépuces) et le yotse dofen (né par césarienne) sont circoncis au huitième jour.
נולד בין השמשות מונים לו מהלילה ונימול לתשיעי שהוא ספק שמיני ואם הוציא ראשו חוץ לפרוזדור מבעוד יום או ששמעו אותו בוכה אפילו נולד אחר כמה ימים מונה לו ח' ימים מיום שיצא ראשו או מיום ששמעו אותו בוכה: הגה וי"א דוקא בסתם אבל אם אמו אומרת דהתינוק היה מונח בבטנה כמו בשאר פעמים ולא היה לה חבלי לידה כלל אע"פ ששמעו בוכה מונין לו מיום הלידה דאע"ג דלא שכיח שיבכה בלא הוצאת הראש חוץ לפרוזדור מ"מ האם נאמנת לומר שהיה מונח כמו בשאר פעמים ובכה (בא"ז בשם תשו' ר' יואל הלוי והוא במהרי"ו סי' כ"ה):
S'il est né bein hashemashot (entre les soleils, crépuscule), on lui compte à partir de la nuit et on le circoncit le neuvième jour, qui est un doute de huitième. Si sa tête est sortie du prozdor (vestibule) de jour encore, ou si on l'a entendu crier, même s'il n'est né que plusieurs jours plus tard, on lui compte huit jours à partir du jour où sa tête est sortie ou du jour où on l'a entendu crier. (Rema : Certains disent que cela n'est vrai que dans le cas ordinaire. Mais si la mère dit que l'enfant était couché dans son ventre comme les autres fois et qu'elle n'a eu aucun mal d'enfant, même si on l'a entendu crier, on lui compte à partir du jour de la naissance. Car bien qu'il soit rare qu'il crie sans que la tête soit sortie du prozdor, la mère est néanmoins crue pour dire qu'il était couché comme les autres fois et qu'il a crié.)
אם נולד כשהיו נראים ברקיע כוכבים קטנים מאד יש לסמוך על הכוכבים לספק למול למחרת כיון שלא היה לא שבת ולא יום טוב ואע"פ שהיה הרקיע מזהיר כעין אורה של יום:
S'il est né alors qu'on voyait dans le ciel des étoiles très petites, on peut s'appuyer sur les étoiles, à titre de doute, pour circoncire le lendemain, dès lors que ce n'était ni Chabbat ni Yom Tov, et cela même si le ciel brillait comme une lumière de jour.
אם לאלתר כשהוציא הולד ראשו חוץ לפרוזדור נראו ג' כוכבים בינונים יש לסמוך עליהם שהוא לילה אפילו הוא למחר שבת אבל אם שהו אחר כך אם לפי השיהוי נראה להם שהיה יום בהוצאת הראש אין להם אלא מה שעיניהם רואות ויהא נימול לח' אפילו אם יארע בשבת:
Si, sitôt que le nouveau-né a sorti la tête hors du prozdor, on a vu trois étoiles moyennes, on peut s'appuyer sur elles pour tenir que c'est la nuit, même si le lendemain est un Chabbat. Mais si l'on a tardé ensuite, et que d'après ce retard il leur apparaît que c'était le jour à la sortie de la tête, ils n'ont que ce que leurs yeux voient, et il sera circoncis au huitième jour, même si cela tombe un Chabbat.
אין דבר זה תלוי בתפלה אם התפללו מבעוד יום לא להקל ולא להחמיר:
Cette chose ne dépend pas de la tefila : si l'on a prié de jour encore, cela ne sert ni à alléger ni à aggraver.