Tonte et travail interdits ; laine arrachée de vivant reste interdite même après che'hita ; un sit de laine de premier-né tissée dans un vêtement le condamne au feu.
איסור עבודת הבכור ואיסור גיזתו. ובו ה' סעיפים:הבכור אסור בגיזה ועבודה ואפי' אם עבר וגזזו או תלשו בידו או אפילו נשר הצמר מעצמו אסור בהנאה לעולם לא שנא מת מעצמו ל"ש שחטו אח"כ ואפי' על ידי מומחה אין השחיטה מתרת הצמר שנתלש מחיים אבל צמר המחובר השחיטה מתירתו כבשרו:
Le premier-né est interdit à la gizah (tonte) et au travail. Même si l’on a transgressé et qu’on l’a tondu, ou qu’on a arraché la laine à la main, ou même si la laine est tombée d’elle-même, elle est interdite à la jouissance à jamais — qu’il soit mort de lui-même ou qu’on l’ait égorgé ensuite. Même par un expert, la che'hita (abattage rituel) n’autorise pas la laine arrachée de son vivant ; mais la laine encore attachée, la che'hita l’autorise comme sa chair.
אם נתלש מחיים ועודנו מסובך בשאר הצמר את שנראה כשאר צמר ניתר בשחיטה ואת שאינו נראה כשאר הצמר והוא שעיקרו הפוך כלפי ראשו אין השחיטה מתירתו:
Si de la laine a été arrachée de son vivant et qu’elle est encore emmêlée au reste de la laine : celle qui paraît comme le reste de la laine est autorisée par la che'hita ; celle qui ne paraît pas comme le reste de la laine — c’est-à-dire dont la racine est retournée vers sa tête — la che'hita ne l’autorise pas.
כשבא לשחטו או לראות מומו (מותר) לתלוש הצמר של מקום שחיטה כדי לעשות מקום לשחיטה (והצמר שתלש אסור בהנאה) (ב"י בשם הרמב"ם) ודוקא ביד אבל לא בכלי כדי שלא יהא נראה כגוזז:
Quand on vient l’égorger ou examiner sa tare, il est permis d’arracher la laine de l’endroit de la che'hita afin de faire place à la che'hita. La laine ainsi arrachée est interdite à la jouissance. Et uniquement à la main, non avec un instrument, afin que cela ne paraisse pas comme une tonte.
גיזת בכור אפי' גיזת בעל מום שנתערב בגיזי חולין אפי' אחת בכמה אלפים כולן אסורות שהרי הוא דבר חשוב ומקדש בכל שהוא:
La tonte d’un premier-né, même la tonte d’un premier-né taré, qui s’est mêlée à des toisons profanes, fût-ce une toison parmi plusieurs milliers, toutes sont interdites : c’est une chose importante, qui sanctifie en quelque quantité que ce soit.
האורג מלא הסיט מצמר בכור בבגד ידלק הבגד: הגה או יקבר (טור) וי"א דדוקא שארג דבר חשוב כגון ציור בבגד אבל אם אינו דבר חשוב בטל ברוב (ג"ז בטור ורא"ש):
Qui tisse dans un vêtement la largeur d’un sit de laine de premier-né : on brûlera le vêtement. (Rema : Ou on l’enterrera. Certains disent : seulement s’il a tissé une chose importante, comme un dessin dans le vêtement ; si ce n’est pas une chose importante, elle s’annule dans la majorité.)