L’achat chez le non-juif laisse un doute de premier-né. Une bête qui allaite est présumée avoir mis bas. Le Choulhan Aroukh exempte aussi celle qui donne du lait ; le Rema restreint, surtout pour les chèvres. Chez un Israélite, la bête est présumée avoir déjà mis bas.
דין הלוקח בהמה מן העובד כוכבים ואינו יודע אם בכרה. ובו ו' סעיפים:הלוקח בהמה מהעובד כוכבים ואין ידוע אם בכרה וילדה ה"ז ספק בכור ויאכל במומו לבעלים ואינו לכהן שהמוציא מחבירו עליו הראיה בין אם לקחה תוך שנתה או אחר שנתה ואפי' אם העובד כוכבים מסיח לפי תומו שכבר בכרה אינו נאמן: (וסימנים שבסדקי קרניה אין מעלה ולא מוריד לסמוך עליהם) (הגהות מרדכי פ' האשה):
Celui qui achète une bête à un non-juif, sans que l’on sache si elle a déjà mis bas, et qu’elle a mis bas : c’est un premier-né (be’khor) douteux. Les maîtres le mangent une fois le défaut (moum) survenu ; il n’est pas pour le kohen, car celui qui veut retirer une chose de son prochain a la charge de la preuve — qu’il l’ait achetée dans sa première année ou après. Même si le non-juif parle de lui-même (mesi’ah lefi toumo) et dit qu’elle a déjà mis bas, il n’est pas cru. (Rema : Les signes qui se trouvent dans les fentes de ses cornes ne servent ni à permettre ni à interdire : on ne s’y appuie pas.)
לקח בהמה מניקה מהעובד כוכבים אינו חושש שמא בנה של אחרת היא מניקה אלא הרי זו בחזקת שילדה ואפילו היה זה שמניקה כמו מין אחר ואפילו כמין חזיר פטורה מהבכורה:
S’il a acheté à un non-juif une bête qui allaite, il ne craint pas qu’elle allaite le petit d’une autre : elle est présumée avoir mis bas. Même si ce qu’elle allaite est comme d’une autre espèce, et même comme un porc, elle est exempte de la primogéniture.
וכן בהמה שהיא חולבת פטורה מהבכורה שרוב הבהמות אינן חולבות אא"כ ילדו: הגה ויש אומרים דאין סומכין על מה שהיא חולבת (טור בשם ה"ג והגהות מרדכי פרק האשה) וכן פסקו האחרונים (מהרא"י בפסקיו סימן קס"ו ובת"ה סימן רע"א ומהרי"ו סימן קע"ד) וכן נוהגין בכל מדינות אלו מיהו אם יש עוד צד היתר לזה או שעובד כוכבים מסיח לפי תומו שלא להשביח מקחו ואומר שילדה סומכין להתיר ודוקא בפרות ובמקום שלא נשמע שחולבות בלא ולד אבל בעזים שדרך שחולבות בלא ולד לא סמכינן על כך אפי' במקום דאיכא ספק ספקא כגון שילדה ב' ואיכא למימר אכל אחד דאינו בכור אפ"ה אסור (פסקי מהרא"י סימן ק"ל) ונ"ל דבמקום דאין דרך העזים בכך או שדרך הפרות בכך אין לחלק ויש לחקור אחר זה:
De même, une bête qui donne du lait est exempte de la primogéniture, car la plupart des bêtes ne donnent du lait que si elles ont mis bas. (Rema : Certains disent que l’on ne s’appuie pas sur le fait qu’elle donne du lait. C’est ainsi qu’ont tranché les derniers maîtres, et c’est la pratique dans tous ces pays. Toutefois, s’il y a encore un autre côté de permission, ou si un non-juif parle de lui-même, sans viser à faire valoir sa marchandise, et dit qu’elle a mis bas : l’on s’appuie pour permettre. Cela n’est vrai que pour les vaches, et dans un lieu où l’on n’a pas ouï dire qu’elles donnent du lait sans petit. Mais pour les chèvres, qui ont l’habitude de donner du lait sans petit, on ne s’appuie pas là-dessus, même là où il y a un double doute (safek sefeka) — par exemple si elle a mis bas deux petits, et que l’on peut dire de chacun qu’il n’est pas premier-né : c’est néanmoins interdit. Il me semble que, dans un lieu où les chèvres n’ont pas cette habitude, ou où les vaches l’ont, il n’y a pas lieu de distinguer, et il faut s’en enquérir.)
בהמה שראינוה חולבת וידענו שלא ילדה אם אח"כ ראינוה מניקה ולא ידענו אם ילדה אותו ולד אם לא הרי זה בחזקת שילדתו:
Une bête que l’on a vue donner du lait, et dont on savait qu’elle n’avait pas mis bas : si ensuite on l’a vue allaiter, sans savoir si elle a mis bas ce petit ou non, elle est présumée l’avoir mis bas.
מי שיש לו בעדרו מבכירות ושאינן מבכירות וילדו ולא היה שם אדם ומוצא מבכירות מניקות נקבות ושאינן מבכירות מניקות זכרים אינו חושש שמא בנה של זו בא לו אצל זו ושל זו אצל זו אלא הדבר בחזקתו שכל אחת מניקה את בנה:
Celui qui a dans son troupeau des bêtes qui n’avaient pas encore enfanté et des bêtes qui avaient déjà enfanté, qui ont mis bas sans que personne fût présent, et qui trouve les premières allaitant des femelles et les autres allaitant des mâles : il ne craint pas que le petit de celle-ci soit allé chez celle-là et inversement. La chose reste dans sa présomption : chacune allaite son propre petit.
הלוקח בהמה מישראל הרי זה בחזקת שבכרה עד שיודיעו המוכר שעדיין לא ילדה: (ויש אומרים שהוא ספק בכור) . (טור בשם הרא"ש והר"ר יונה):
Celui qui achète une bête à un Israélite : elle est présumée avoir déjà mis bas, jusqu’à ce que le vendeur l’informe qu’elle n’a pas encore mis bas. (Rema : Certains disent que c’est un premier-né douteux.)