Naissances jumelles ou mixtes chez une ou deux brebis : le kohen ne prend que ce qui est certain, ou le plus maigre. Tout premier-né douteux paît jusqu’à la tare et appartient aux propriétaires ; s’il a été saisi, voir le siman 315.
כמה ספיקות בדיני בכור בהמה. ובו ו' סעיפים:רחל שלא בכרה וילדה שני זכרים אפילו יצאו שני ראשיהם כאחד אי אפשר שלא קדם אחד והואיל ואין ידוע איזה יצא ראשון הכהן נוטל את הכחוש והשני ספק בכור מת אחד מהם אין לכהן כלום שזה החי ספק הוא והמוציא מחבירו ע"ה וכן אם ילדה זכר ונקבה הרי הזכר ספק שמא הנקבה יצאה תחלה לפיכך אין לכהן כלום שהמוציא מחבירו עליו הראיה:
Une brebis qui n’a pas encore enfanté et qui met bas deux mâles : même si les deux têtes sont sorties ensemble, il est impossible que l’un n’ait pas précédé l’autre. Puisqu’on ignore lequel est sorti le premier, le kohen prend le plus maigre, et le second est un premier-né douteux. Si l’un des deux meurt, le kohen n’a rien : le vivant est douteux, et celui qui veut extraire d’autrui doit apporter la preuve. De même, si elle a mis bas un mâle et une femelle, le mâle est douteux, de peur que la femelle ne soit sortie la première ; dès lors le kohen n’a rien, car celui qui veut extraire d’autrui doit apporter la preuve.
שתי רחלות שלא בכרו וילדו שני זכרים שניהם לכהן זכר ונקבה הזכר לכהן שני זכרים ונקבה הכהן נוטל את הכחוש והשני ספק בכור ואם מת א' מהם אין לכהן כלום שזה החי ספק בכור הוא והמוציא מחבירו עליו הראיה:
Deux brebis qui n’ont pas encore enfanté et qui mettent bas deux mâles : les deux sont pour le kohen. Un mâle et une femelle : le mâle est pour le kohen. Deux mâles et une femelle : le kohen prend le plus maigre, et le second est un premier-né douteux. Si l’un d’eux meurt, le kohen n’a rien, car le vivant est un premier-né douteux, et celui qui veut extraire d’autrui doit apporter la preuve.
ילדה שתי נקבות וזכר או שני זכרים ושתי נקבות הרי הזכרים ספק שאני אומר שמא הנקבה נולדה תחלה ואח"כ הזכר לפיכך אין כאן לכהן כלום שהמוציא מחבירו עליו הראיה:
Elles ont mis bas deux femelles et un mâle, ou deux mâles et deux femelles : les mâles sont douteux, car je dis que peut-être la femelle est née d’abord, puis le mâle. Dès lors le kohen n’a rien ici, car celui qui veut extraire d’autrui doit apporter la preuve.
אחת בכרה ואחת לא בכרה וילדו שני זכרים אחד לו ואחד לכהן וכל אחד מהם ספק בכור והכהן נוטל הכחוש מת אחד מהם אין כאן לכהן כלום שזה החי ספק הוא וכן אם ילדו זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום שזה הזכר ספק בכור הוא:
L’une a déjà enfanté et l’autre non, et elles mettent bas deux mâles : l’un est pour le propriétaire et l’un pour le kohen, et chacun d’eux est un premier-né douteux ; le kohen prend le plus maigre. Si l’un d’eux meurt, le kohen n’a rien ici, car le vivant est douteux. De même, si elles ont mis bas un mâle et une femelle, le kohen n’a rien ici, car ce mâle est un premier-né douteux.
גר שנתגייר ספק בכרה בהמתו קודם שנתגייר ספק אח"כ הוי ספק ויאכל במומו לבעלים:
Un converti au sujet duquel on doute si sa bête a enfanté avant sa conversion ou après : c’est un doute ; les propriétaires le mangeront une fois taré.
כל שהוא ספק בכור ירעה עד שיפול בו מום ויאכל לבעליו ואם תפשו הכהן אין מוציאים אותו מידו ואוכל אותו במומו (וע"ל סי' שט"ו דקי"ל דמוציאין אותו מיד כהן):
Tout animal qui est un premier-né douteux paîtra jusqu’à ce qu’une tare y tombe, et il sera mangé par ses propriétaires. Si le kohen l’a saisi, on ne le lui retire pas des mains, et il le mange une fois taré (l’on tranche au siman 315 qu’on le retire des mains du kohen).