On bénit en prélevant la challa ; un homme nu ne peut pas, une femme le peut si le bas du corps est contre le sol. L'aveugle et l'ivrogne prélèvent lekhathila. On ne prélève pas sans l'autorisation du propriétaire, sauf avantage manifeste, domestique habituée, ou associés entre eux.
דין ברכת חלה ומי ראוי להפרישה. ובו ג' סעיפים:בשעה שיפריש חלה יברך אשר קדשנו במצותיו וצונו להפריש תרומה (או להפריש חלה) (טור) לפיכך אסור לאיש להפריש חלתו ערום מפני שאי אפשר לו לברך כשהוא ערום אבל האשה מותרת והוא שיהו פניה שלמטה טוחות בקרקע (ובמקום שמפרישין ב' חלות לא יברך רק כשמפרישין הראשונה) (כל בו):
Au moment de prélever la challa, on bénit : אשר קדשנו במצותיו וצונו להפריש תרומה, ou להפריש חלה. C'est pourquoi il est interdit à un homme de prélever sa challa nu, car il ne peut bénir nu. Mais une femme le peut, pourvu que le bas de son corps soit appliqué contre le sol. (Rema : Et là où l'on prélève deux challot, on ne bénit que lors du premier prélèvement.)
הסומא והשכור מפרישין חלה לכתחלה:
L'aveugle et l'ivrogne prélèvent la challa lekhathila (a priori).
אין מפרישין חלה בלא רשות בעל העיסה: הגה מיהו אם ידעינן דזכות הוא לבעל העיסה כגון שהיתה העיסה מתקלקלת מותר ליטול חלה בלא רשותו דזכין לאדם שלא בפניו וכן משרתת שבבית יכולה ליטול חלה בלא רשותו כיון שרגילה היא לפעמים שבעלת הבית נותנת לה רשות (ת"ה סי' קפ"ח) ב' שותפין אין צריכין ליטול רשות זה מזה (ב"י בשם הרמב"ם פ"ד דתרומות) אבל אחר צריך ליטול רשות משניהם (ב"י בשם סמ"ג) : ומיהו אם נתן רשות לאחר להפריש אפילו בעודו קמח מועיל אע"פ שעדיין לא נתחייב והאורח יאמר לבעלת הבית להפריש לו חלה מכל עיסות שתעשה לו בעוד שיהיה בביתה כדי שלא תצטרך ליטול רשות בכל פעם:
On ne prélève pas la challa sans l'autorisation du propriétaire de la pâte. (Rema : Toutefois, si l'on sait que c'est un avantage pour le propriétaire — par exemple si la pâte allait se gâter — il est permis de prélever sans son autorisation, car on procure un avantage à quelqu'un hors de sa présence. De même, une domestique de la maison peut prélever sans autorisation, puisqu'il arrive que la maîtresse lui en donne permission. Deux associés n'ont pas besoin de s'autoriser l'un l'autre. Mais un tiers doit obtenir l'autorisation des deux.) Si l'on a donné à un autre l'autorisation de prélever, cela vaut même alors que ce n'est encore que de la farine, bien que l'obligation n'ait pas encore pris effet. L'hôte dira à la maîtresse de maison de prélever pour lui la challa de toutes les pâtes qu'elle fera pour lui tant qu'il sera chez elle, afin de n'avoir pas à demander l'autorisation à chaque fois.