Pâte de non-juif : exempte, même pétrie par un Juif. Pâte de Juif : assujettie, même pétrie par un non-juif. Don avant façonnage : assujettie ; après : exempte. Associés juifs : assujettie. Associé non-juif : seulement si la part juive atteint la quantité. Façonnée pendant le hefker : exempte. Pâte pour bêtes : exempte, sauf pâte de chiens dont les bergers mangent.
דין עיסת עובד כוכבים ושותפין והפקר וכלבים. ובו ט' סעיפים:עיסת עובד כובבים פטורה אפי' לשה ישראל ושל ישראל חייבת אפי' לשה לו עובד כוכבים נתנה לישראל במתנה אם עד שלא גלגלה נתנה לו חייבת ואם לאחר שגלגלה נתנה לו פטורה: (עובד כוכבים שהפריש חלה אינו כלום ותאכל לזר) (ב"י בשם הרמב"ם):
La pâte d'un non-juif est exempte, même si un Juif l'a pétrie. Celle d'un Juif est assujettie, même si un non-juif l'a pétrie pour lui. S'il l'a donnée en don à un Juif : avant le façonnage, elle est assujettie ; après le façonnage, elle est exempte. (Rema : Un non-juif qui a prélevé la challa : cela n'est rien, et un non-kohen peut la manger.)
עיסת השותפין חייבת:
La pâte des associés est assujettie.
ישראל שהוא שותף עם העובד כוכבים אם אין בחלק הישראל כשיעור פטורה ואם יש בה כשיעור חייבת ויכול להפריש מיניה וביה:
Un Juif associé avec un non-juif : s'il n'y a pas dans la part du Juif la quantité requise, elle est exempte ; s'il y a la quantité requise, elle est assujettie, et il peut prélever de cette pâte même.
עובד כוכבים שהיתה לו עיסה ונתגייר גלגלה קודם שנתגייר פטור אחר שנתגייר חייב אם ספק חייב:
Un non-juif qui avait une pâte et s'est converti : s'il l'a façonnée avant de se convertir, elle est exempte ; après s'être converti, elle est assujettie. En cas de doute, elle est assujettie.
שני עובדי כוכבים שעשו עיסה כשיעור וחלקוה ואח"כ נתגיירו והוסיף כל אחד על חלקו אחר שנתגייר עד שהשלימו לכשיעור הרי זו חייבת:
Deux non-juifs qui ont fait une pâte de la quantité requise, l'ont partagée, puis se sont convertis, et chacun a ajouté à sa part après la conversion jusqu'à compléter la quantité requise : elle est assujettie.
היתה העיסה בין עובד כוכבים וישראל בשותפות וחלקו ואח"כ נתגייר העובד כוכבים והוסיף כל אחד על שלו עד שהשלים והוסיף לכשיעור של ישראל חייבת ושל עובד כוכבים פטורה: הגה ודוקא שעשאוה מתחילה בשותפות על מנת שלא לחלקה ונמלכו לחלקה אח"כ אבל אם עשאוה מתחלה על מנת לחלקה אף של עובד כוכבים חייבת:
La pâte était en association entre un non-juif et un Juif ; ils l'ont partagée, puis le non-juif s'est converti, et chacun a ajouté à la sienne jusqu'à la quantité requise : celle du Juif est assujettie, celle de celui qui était non-juif est exempte. (Rema : Cela n'est vrai que s'ils l'avaient faite d'abord en association sans intention de la partager, et qu'ils se sont ravisés ensuite. Mais s'ils l'avaient faite dès le départ pour la partager, même celle du non-juif est assujettie.)
הפקיר עיסתו קודם שנתגלגלה וזכה בה ואח"כ גלגלה או הפקירה אחר שגלגלה וחזר וזכה בה חייבת הפקירה ונתגלגלה בעודה הפקר ואחר כך זכה בה פטורה:
S'il a déclaré sa pâte hefker (biens sans maître) avant le façonnage, puis l'a acquise et l'a façonnée ensuite ; ou s'il l'a déclarée hefker après l'avoir façonnée, puis l'a reprise : elle est assujettie. S'il l'a déclarée hefker et qu'elle a été façonnée pendant qu'elle était hefker, puis qu'il l'a acquise : elle est exempte.
העושה עיסה לבהמה ולחיה פטור:
Qui fait une pâte pour le bétail ou les bêtes sauvages est exempt.
עיסת הכלבים בזמן שהרועים אוכלים ממנה חייבת ואם לאו פטורה ודוקא שניכר בה שהיא לכלבים כגון שאינה ערוכה ועשויה כצורת לחם הא לאו הכי חייבת:
La pâte des chiens : si les bergers en mangent, elle est assujettie ; sinon, exempte. Encore faut-il qu'il soit reconnaissable qu'elle est destinée aux chiens — par exemple qu'elle n'est pas façonnée ni mise en forme de pain. Autrement, elle est assujettie.