שולחן ערוך, יורה דעה

Choulhan Aroukh — Yoré Déa, siman 362

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · Enterrer en terre, et si l’on enterre deux morts ensemble
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Le mort doit être mis en terre. On le couche sur le dos. Pas deux morts côte à côte sans paroi, ni cercueils superposés sans six tefahim. On n’accole pas le méchant au juste, ni deux ennemis.

Glossaire

aron
cercueil
halanat hamet
laisser le mort sans sépulture pendant la nuit
tefahim
palmes, mesures de largeur d’une main
baal techouva
pénitent, qui est revenu de ses fautes

לקבור בקרקע ואם קוברין שני מתים יחד. ובו ו' סעיפים:הנותן מתו בארון ולא קברו בקרקע עובר משום מלין את המת ואם נתנו בארון וקברו בקרקע אינו עובר עליו ומכל מקום יפה לקברו בקרקע ממש אפילו בח"ל:

Qui met son mort dans un aron (cercueil) et ne l’enterre pas en terre transgresse l’interdiction de laisser le mort sans sépulture pour la nuit (halanat hamet). S’il l’a mis dans un aron et l’a enterré en terre, il ne transgresse pas. Néanmoins, il est bon de l’enterrer dans la terre même, même hors d’Erets Israël.

נותנין המת על גביו ופניו למעלה כאדם שהוא ישן:

On place le mort sur le dos, le visage vers le haut, comme un homme qui dort.

אין קוברין ב' מתים זה בצד זה אלא אם כן היה דופן הקבר מפסיק ביניהם ולא המת בצד עצמות ולא עצמות בצד המת אבל נקבר האיש עם בתו קטנה והאשה עם בנה קטן ועם בן בנה קטן זה הכלל כל שישן עמו בחייו נקבר עמו במותו:

On n’enterre pas deux morts l’un à côté de l’autre, à moins qu’une paroi de la tombe ne les sépare. On n’enterre pas non plus le mort à côté d’ossements, ni des ossements à côté du mort. Mais on enterre l’homme avec sa fille mineure, et la femme avec son fils mineur et avec le fils mineur de son fils. Règle générale : quiconque dormait avec lui de son vivant est enterré avec lui à sa mort.

אין נותנין ב' ארונות זה על זה ואם נתן כופין העליון שיפנה ואם יש ביניהם עפר ששה טפחים מותר:

On ne pose pas deux aronot l’un sur l’autre. Si on l’a fait, on oblige le propriétaire du cercueil supérieur à l’enlever. S’il y a entre eux six tefahim (palmes) de terre, c’est permis.

אין קוברין רשע אצל צדיק אפילו רשע חמור אצל רשע קל וכן אין קוברין צדיק וכשר ובינוני אצל חסיד מופלג: (אבל קוברים בעל תשובה אצל צדיק גמור) (ב"ז):

On n’enterre pas un méchant auprès d’un juste, pas même un méchant grave auprès d’un méchant léger. De même, on n’enterre pas un juste, un homme probe ou un homme moyen auprès d’un pieux éminent. (Rema : Mais on enterre un baal techouva (pénitent) auprès d’un juste accompli.)

שנים שהיו שונאים זה לזה אין לקברם יחד:

Deux qui se haïssaient l’un l’autre : on ne les enterrera pas ensemble.