On modifie la quatrième berakha dans la maison de l’endeuillé. Variantes pour la troisième berakha et le zimoun. Le Chabbat, on ne mentionne le deuil que si l’on est en privé. L’endeuillé compte pour la tefila et le zimoun.
דין ברכת המזון בבית האבל. ובו ה' סעיפים:כשמברכין ברכת המזון בבית האבל אומר ברכה רביעית בנוסח זו בא"י אלהינו מלך העולם האל אבינו מלכנו בוראנו גואלנו קדושנו קדוש יעקב המלך החי הטוב והמטיב אל אמת דיין אמת שופט בצדק וכו': הגה לוקח נפשות במשפט שליט בעולמו לעשות בו כרצונו כי כל דרכיו במשפט ואנחנו עמו ועבדיו ובכל אנחנו חייבים להודות לו ולברכו גודר פרצות ישראל הוא יגדור הפרצה הזאת מעלינו ומעל אבל זה לחיים ולשלום (טור):
Lorsqu’on dit Birkat hamazon dans la maison de l’endeuillé, on dit la quatrième berakha selon cette formule : « Béni sois-Tu, ה' notre Dieu, Roi de l’univers, le Dieu, notre Père, notre Roi, notre Créateur, notre Rédempteur, notre Saint, Saint de Jacob, le Roi vivant, le Bon qui fait du bien, Dieu de vérité, Juge de vérité, qui juge avec justice, etc. » (Rema : « …qui prend les âmes selon le jugement, Souverain en Son monde pour y faire selon Sa volonté, car toutes Ses voies sont justice ; et nous sommes Son peuple et Ses serviteurs, et en tout nous devons Le remercier et Le bénir. Lui qui ferme les brèches d’Israël fermera cette brèche de dessus nous et de dessus cet endeuillé, pour la vie et pour la paix. »)
יש מוסיפים בברכה שלישית נחם ה' אלהינו את אבלי ירושלים ואת האבלים המתאבלים באבל הזה נחמם מאבלם ושמחם מיגונם כאמור כאיש אשר אמו תנחמנו וגו' בא"י מנחם ציון בבנין ירושלים:
Certains ajoutent dans la troisième berakha : « Console, ה' notre Dieu, les endeuillés de Jérusalem et les endeuillés qui observent le deuil dans ce deuil-ci ; console-les de leur deuil et réjouis-les de leur chagrin, comme il est dit : comme un homme que sa mère console, etc. Béni sois-Tu, ה', qui console Sion par la reconstruction de Jérusalem. »
יש אומרים בברכת זימון נברך מנחם אבלים שאכלנו משלו:
Certains disent dans la berakha de zimoun : « Bénissons Celui qui console les endeuillés, de Qui nous avons mangé. »
בשבת אם בירך ביחיד או בג' אבלים מברך כדרך שמברך בחול דצינעא הוא ואם אכלו אחרים עמו וברכו אין מזכירין מעין המאורע דכיון דאיכא אחרים לאו צינעה הוא:
Le Chabbat, s’il a béni en yahid ou à trois endeuillés, il bénit comme en semaine, car c’est en privé. Si d’autres ont mangé avec eux et ont béni, on ne mentionne pas les passages propres au deuil : dès lors qu’il y a d’autres personnes, ce n’est plus en privé.
אבל מצטרף לתפלה ולזימון בין לג' בין לעשרה:
L’endeuillé compte pour la tefila et pour le zimoun, que ce soit à trois ou à dix.