Durant les sept jours l’endeuillé est interdit au travail, au bain, à l’onction, à la chaussure et aux rapports ; d’autres interdits durent trente jours. Le travail n’est permis, même par autrui, que pour une perte irrécupérable.
דברים שהאבל אסור בהם. ובו כ"ה סעיפים:אלו דברים שהאבל אסור בהם במלאכה ברחיצה וסיכה ונעילת הסנדל ותשמיש המטה ואסור לקרות בתורה ואסור בשאלת שלום ובכביסה וחייב בעטיפת הראש ובכפיית המטה כל שבעה ואסור להניח תפילין ביום הראשון ואסור בגיהוץ ובתספורת ושמחה ואיחוי קרע כל ל' יום (וכל דברי אבלות נוהגין בין ביום בין בלילה) (בתשובת הרשב"א סימן תמ"ו):
Voici les choses interdites à l’endeuillé : le travail, le bain et l’onction, le port de la sandale et les rapports conjugaux. Il lui est interdit d’étudier la Torah ; il lui est interdit d’adresser le salut et de faire la lessive. Il est tenu d’envelopper sa tête et de retourner le lit tous les sept jours. Il lui est interdit de poser les tefilin le premier jour. Il lui est interdit le lissage des vêtements, la coupe de cheveux, la joie et de recoudre la déchirure, tous les trente jours. (Rema : Toutes les lois du deuil s’observent de jour comme de nuit.)
מלאכה כיצד כל ג' ימים הראשונים אסור במלאכה אפי' עני המתפרנס מן הצדקה מכאן ואילך אם הוא עני ואין לו מה יאכל עושה בצינעה בתוך ביתו ואשה טווה בפלך בתוך ביתה אבל אמרו חכמים תבא מארה לשכיניו שהצריכוהו לכך: (כדרך שמותר לכתוב בחול המועד כך מותר לכתוב בימי אבלו אבל לא בענין אחר) (כל בו בשם הר"ם וב"י ס"ס זה):
Le travail, comment ? Tous les trois premiers jours, le travail lui est interdit, même à un pauvre qui vit de la charité. De là en avant, s’il est pauvre et n’a pas de quoi manger, il travaille en discrétion (tsine’a) dans sa maison ; une femme file au fuseau dans sa maison. Mais les Sages ont dit : que vienne une malédiction sur ses voisins qui l’ont réduit à cela. (Rema : De même qu’il est permis d’écrire pendant ‘Hol hamoed, ainsi est-il permis d’écrire pendant les jours de son deuil ; mais non d’une autre manière.)
כשם שהוא אסור בעשיית מלאכה כך הוא אסור לישא וליתן בסחורה ולילך ממדינה למדינה בסחורה:
De même qu’il lui est interdit de faire un travail, ainsi lui est-il interdit d’acheter et de vendre en commerce, et d’aller d’un pays à un autre pour le commerce.
אפי' דבר האבד אסור האבל לעשות בין הוא בין עבדיו ושפחותיו ובניו ובנותיו שמעשה ידיהם שלו:
Même une perte irrécupérable (davar haaved) est interdite à l’endeuillé, qu’il s’agisse de lui, de ses esclaves hommes et femmes, ou de ses fils et filles dont le travail de leurs mains lui appartient.
אסור לעשות מלאכתו ע"י אחרים (אפי' עובד כוכבים) (מרדכי ריש פרק מי שהפך) אלא אם כן הוא דבר האבד שדבר האבד מותר לאבל לעשות ע"י אחרים אפילו דבר האסור במועד משום טירחא מותר ואפילו הוא מעשה אומן: הגה וי"א דאם לא יוכל לעשות ע"י אחרים והוא דבר האבד מותר לעשות האבל בעצמו (טור בשם הרמב"ן והרא"ש וכן כתב רבינו ירוחם) ולאחר שלשה ימים הראשונים יש להקל ואפילו תוך ג' והוא הפסד מרובה:
Il est interdit de faire faire son travail par d’autres, même un non-juif, sauf s’il s’agit d’une perte irrécupérable : une perte irrécupérable, l’endeuillé peut la faire faire par d’autres. Même une chose interdite durant la fête à cause de la peine est permise, même s’il s’agit d’un ouvrage d’artisan. (Rema : Certains disent que s’il ne peut le faire faire par d’autres et que c’est une perte irrécupérable, l’endeuillé a le droit de le faire lui-même. Après les trois premiers jours, il y a lieu d’être indulgent ; et même dans les trois, s’il s’agit d’une grande perte.)
פרקמטיא שלו בדבר האבד שאם לא ימכור יפסיד מהקרן נמכרת על ידי אחרים אבל אם לא יפסיד מהקרן אלא שאם ימכרנה עתה ירויח בה יותר משאם ימכרנה אח"כ אסור ומ"מ אם שיירות או ספינות באו או שהם מבקשים לצאת ומוכרים בזול או לוקחים ביוקר מותר למכור ולקנות ע"י אחרים אפי' שלא לצורך תשמישו אלא לעשות סחורה להשתכר:
Sa marchandise, s’il s’agit d’une perte irrécupérable — que s’il ne vend pas il perdra sur le capital — se vend par l’intermédiaire d’autres. Mais s’il ne perdra pas sur le capital, seulement que s’il la vend maintenant il y gagnera plus que s’il la vend plus tard, c’est interdit. Néanmoins, si des caravanes ou des navires sont arrivés, ou s’ils s’apprêtent à partir, et que l’on vend à bas prix ou que l’on achète cher, il est permis de vendre et d’acheter par l’intermédiaire d’autres, même non pour son usage personnel, mais pour faire du commerce et gagner.
להלוות לעובדי כוכבים ברבית לאותם שרגילים ללוות ממנו מותר להלוות להם ע"י אחרים משום דהוי דבר האבד:
Prêter aux non-juifs avec intérêt (ribbit), à ceux qui ont l’habitude d’emprunter de lui : il est permis de leur prêter par l’intermédiaire d’autres, car c’est une perte irrécupérable.
אי מסיק זוזי באינשי והאידנא משכח להו ובתר הכי לא משכח להו שרי לשדורי עלייהו:
S’il a de l’argent chez des gens, et que maintenant il les trouve, alors qu’ensuite il ne les trouvera pas : il est permis d’envoyer les réclamer.
אם יש לו דין על אדם אינו תובע כל ז' ואם הוא דבר האבד כגון שביקש לילך למדינת הים או שעדיו חולים עושה מורשה ודן עמו:
S’il a un procès contre quelqu’un, il ne réclame pas durant les sept jours. Si c’est une perte irrécupérable — par exemple si l’autre s’apprête à partir outre-mer, ou si ses témoins sont malades — il constitue un fondé de pouvoir et plaide avec lui.
כל הדברים שהתירו במועד משום צורך המועד כולם אסורים באבל אפילו על ידי אחרים:
Toutes les choses que l’on a permises durant la fête pour le besoin de la fête sont toutes interdites à l’endeuillé, même par l’intermédiaire d’autres.
אבל ששדהו ביד אחרים באריסות או בחכירות או בקבלנות הרי אלו עובדין כדרכן בימי האבל של בעל השדה ואפילו נשלם זמן חכירותם קודם ונשארו בשדה כמו שהיו:
Un endeuillé dont le champ est aux mains d’autres en métayage, en location ou à forfait : ceux-ci travaillent comme à l’ordinaire pendant les jours de deuil du maître du champ, même si le temps de leur location s’est achevé auparavant et qu’ils sont restés dans le champ comme ils étaient.
אם האבל הוא אריס בשדה של אחרים לא יעבוד הוא בעצמו אבל על ידי אחרים מותר:
Si l’endeuillé est métayer dans le champ d’autrui, il ne travaillera pas lui-même ; mais par l’intermédiaire d’autres, c’est permis.
אם יש שכיר יום שעובד שדה האבל אפילו בעיר אחרת לא יעשה:
S’il y a un salarié à la journée qui travaille le champ de l’endeuillé, même dans une autre ville, il ne le fera pas.
אם יש לאבל חמור או ספינה מוחכר או מושכר ביד אחר הרי זה לא יעשה בימי אבלו של בעל החמור והספינה אם לא ששכרו קודם שהתחיל האבלות ועדיין לא כלה הזמן אבל אם כלה הזמן אסור:
Si l’endeuillé a un âne ou un bateau donné en location ou en affermage aux mains d’un autre : celui-ci ne travaillera pas pendant les jours de deuil du maître de l’âne et du bateau, à moins de l’avoir loué avant que le deuil ne commence et que le temps n’ait pas encore expiré. Mais si le temps a expiré, c’est interdit.
אם היה החמור והספינה ביד אחרים למחצה לשליש ולרביע יש מתירים ויש אוסרין:
Si l’âne et le bateau étaient aux mains d’autres à moitié, au tiers ou au quart : il y a qui permettent et il y a qui interdisent.
אם האבל מושכר לאחר לא יעשה מלאכה בימי אבלו (אבל ע"י אחרים שרי) (זהו מהרא"ש):
Si l’endeuillé est loué à un autre, il ne fera pas de travail pendant les jours de son deuil. (Rema : Mais par l’intermédiaire d’autres, c’est permis.)
היתה מלאכת אחרים בידו אפילו בדבר תלוש כגון לארוג בין בקבלנות בין שלא בקבלנות לא יעשה: הגה ואם הוא דבר האבד יעשה על ידי אחרים (ד"ע) מותר לקבל מלאכה בימי אבלו לעשות אח"כ ובלבד שלא ישקול ולא ימדוד כדרך שהוא עושה בשאר פעמים (מרדכי הלכות אבל):
Si le travail d’autrui était entre ses mains, même une chose détachée du sol, par exemple à tisser, que ce soit à forfait ou non, il ne le fera pas. (Rema : Si c’est une perte irrécupérable, on le fera faire par d’autres. Il est permis d’accepter un travail pendant les jours de son deuil pour le faire ensuite, à condition de ne pas peser ni mesurer comme il le fait les autres fois.)
היתה מלאכתו ביד אחרים בקבלנות בדבר תלוש בביתו לא יעשו בבית אחרים יעשו (ובלבד שקבלו המלאכה קודם שנעשה אבל) (מרדכי סוף מ"ק ור' ירוחם):
Si son travail était aux mains d’autres à forfait, chose détachée, dans sa maison : ils ne le feront pas. Dans la maison d’autres, ils le feront. (Rema : À condition qu’ils aient accepté le travail avant qu’il ne devienne endeuillé.)
היה לו בנין ביד אחרים בקבלנות בחול או בחול המועד לא יעשו אפילו הוא חוץ לתחום העיר ואם אלו הקבלנים עובדי כוכבים מותרים לבנותו בשבת ויו"ט שחלו בימי האבל אם הוא חוץ לתחום העיר ואין עיר אחרת שבה ישראל בתוך תחום של אותו בית:
S’il avait une construction aux mains d’autres à forfait, en semaine ou pendant ‘Hol hamoed : ils ne la feront pas, même hors du te’houm de la ville. Si ces entrepreneurs sont non-juifs, il leur est permis de la bâtir le Chabbat et Yom Tov qui tombent pendant les jours de deuil, si c’est hors du te’houm de la ville et qu’il n’y a pas d’autre ville où se trouvent des Israélites dans le te’houm de cette maison.
אם קבלו אחרים לחרוש ולזרוע שדהו י"א שמותרין לחרוש ולזרוע בימי אבלו של בעל השדה ויש מי שאוסר:
Si d’autres ont accepté de labourer et d’ensemencer son champ : certains disent qu’il leur est permis de labourer et d’ensemencer pendant les jours de deuil du maître du champ ; il y a qui l’interdit.
שני שותפים חנוונים שאירע אבל לאחד מהם נועלים חנותם שלא יעשה השותף בפרהסיא אבל יכול לעשות בצינעה בתוך ביתו אפילו בעסק השותפות ואם האבל אדם חשוב והשותפות נקרא על שמו שאפי' אם יעשהו בצינעה בתוך ביתו ידוע שיש לאבל חלק בו אסור לשני לעשות אפי' בתוך ביתו:
Deux associés boutiquiers, à l’un desquels un deuil est survenu : on ferme leur boutique, afin que l’associé ne travaille pas en public. Mais il peut travailler en discrétion dans sa maison, même pour l’affaire de l’association. Si l’endeuillé est un homme important et que l’association est appelée de son nom, de sorte que même s’il travaille en discrétion dans sa maison on saura que l’endeuillé y a une part, il est interdit au second de travailler, même dans sa maison.
כבוד הבית הדחת כוסות והצעת המטות אין בהם משום מלאכה לאבל וכן מותר לאשה לאפות ולבשל בימי אבלה (כל הצריך לה אבל מה שאינו צריך לה אסור) וכן אשה המשרתת בבית בעל הבית אחד ואירעה אבל מותרת לאפות ולבשל ולעשות שאר צרכי הבית בין שהיא משרתת בחנם בין בשכר:
L’honneur de la maison — rincer les coupes et préparer les lits — n’est pas considéré comme un travail pour l’endeuillé. De même une femme a le droit de cuire et de faire la cuisine pendant les jours de son deuil, tout ce dont elle a besoin ; ce dont elle n’a pas besoin est interdit. De même une femme qui sert dans la maison d’un maître de maison, si un deuil lui survient, a le droit de cuire, de faire la cuisine et de faire les autres besoins de la maison, qu’elle serve gratis ou à salaire.
ההולך ממקום למקום לסחורה ושמע שמועה קרובה אם יכול למעט שלא לעשות שום עסק באותה העיר מוטב ואם לאו שאם לא יקנה באותה העיר לא ימצא יקנה לצורך הדרך דברים שיש בהם חיי נפש:
Qui va de lieu en lieu pour le commerce et apprend une nouvelle proche : s’il peut réduire son activité de manière à ne faire aucune affaire dans cette ville, c’est mieux. Sinon, si de ne pas acheter dans cette ville il ne trouvera pas ensuite, il achètera pour le besoin du chemin des denrées nécessaires à la vie.
על כל המתים רצה למעט בעסק סחורה המותרת לו כגון דבר האבד ימעט רצה אינו ממעט על אביו ואמו ימעט:
Pour tous les morts, s’il veut réduire l’affaire commerciale qui lui est permise, par exemple une perte irrécupérable, qu’il réduise ; s’il ne veut pas, il ne réduit pas. Pour son père et sa mère, qu’il réduise.
על כל המתים אסור עד ל' יום לילך בסחורה למרחוק דאיכא פרסום גדול ודומה לשמחה שהולך בשיירא גדולה ושמחים הרבה בדרך באביו ואמו עד שיגערו בו חביריו ויאמרו לך עמנו:
Pour tous les morts, il est interdit jusqu’à trente jours d’aller commercer au loin, car il y a grande publicité et cela ressemble à de la joie : on va en grande caravane et l’on se réjouit beaucoup en chemin. Pour son père et sa mère : jusqu’à ce que ses compagnons le rabrouent et lui disent « Va avec nous ».