Kitsour Choulhan Aroukh — Siman 4

Qu'il s'habitue à se soulager le soir et le matin, car cela relève de la promptitude et de la propreté. S'il ne peut pas se soulager, qu'il marche quatre amot (coudées) et qu'il s'asseye jusqu'à ce qu'il se soulage, ou bien qu'il détourne sa pensée des autres choses.

Celui qui retient ses besoins transgresse l'interdit de bal techaketsou (ne vous rendez pas abominables). Et s'il retient son urine au moment où il en a besoin, il transgresse aussi l'interdit de lo yihye vekha akar (il n'y aura pas chez toi d'homme stérile) (siman 2, 3).

Qu'il soit pudique aux toilettes. Qu'il ne se découvre pas avant de s'être assis.

Et même alors, qu'il se limite à ne découvrir que ce qu'il lui est indispensable de découvrir, afin de ne pas salir ses vêtements. Et qu'il y prenne garde la nuit comme le jour.

S'il se soulage dans un endroit découvert où il n'y a pas de cloisons, qu'il fasse en sorte d'avoir le visage vers le sud et le dos vers le nord, ou l'inverse. Mais entre l'est et l'ouest, c'est interdit.

Et s'il y a une cloison, il peut se soulager de toute manière si son dos est du côté de la cloison. Et pour uriner, c'est permis de toute manière.

Qu'il ne se soulage pas en présence de quiconque, et même en présence d'un non-juif, c'est interdit. Mais uriner est permis, même de jour et en présence de plusieurs personnes, s'il en a besoin, parce qu'il y a danger s'il se retient.

Et en tout état de cause, il doit s'écarter sur le côté.

Qu'il ne se soulage pas debout. Et qu'il ne se force pas à se presser plus que de raison, afin de ne pas déchirer les dents du karkachta (le rectum).

Et qu'il ne se hâte pas de sortir des toilettes avant qu'il ne lui soit clair qu'il n'en a plus besoin. Et lorsqu'il urine debout, qu'il veille à ce que les gouttes ne jaillissent pas sur ses chaussures et sur ses vêtements.

Et qu'il prenne bien garde de ne pas tenir dans ses mains son membre circoncis (et voir plus loin siman 151) (siman 3).

Aux toilettes, il est interdit de penser à des paroles de Torah (comme il est dit plus loin, siman 5, seif 2). C'est pourquoi, lorsqu'il s'y trouve, il est bon qu'il pense à ses affaires et à ses comptes, afin qu'il n'en vienne pas à une pensée de Torah ou à une pensée de faute, à Dieu ne plaise.

Et le chabbat, où il n'y a pas lieu de penser à ses affaires, qu'il pense à des choses étonnantes qu'il a vues et entendues, et à ce qui leur ressemble (siman 85).

Qu'il veille à bien s'essuyer, car s'il a ne serait-ce qu'un peu d'excrément à l'orifice de l'anus, il lui est interdit de dire quoi que ce soit de saint (comme il est dit plus loin, siman 5, seif 3). Qu'il ne s'essuie pas de la main droite, parce que c'est avec elle qu'il noue les tefilin.

Et pour cette même raison, il ne faut pas s'essuyer avec le doigt du milieu de la main gauche, autour duquel on enroule la lanière des tefilin. Et le gaucher s'essuiera avec sa gauche à lui, qui est la droite de tout homme.

Chaque fois qu'il se soulage ou qu'il urine, même une seule goutte, qu'il se lave les mains dans l'eau et qu'il récite la berakha acher yatsar. S'il a uriné ou s'est soulagé et a oublié de réciter acher yatsar, puis a de nouveau uriné ou s'est soulagé et s'est souvenu qu'il n'avait pas béni la première fois, il n'a besoin de réciter la berakha qu'une seule fois.

Et celui qui boit un remède laxatif et sait qu'il devra se soulager plusieurs fois ne bénira qu'après avoir terminé (siman 7).