Kitsour Choulhan Aroukh — Siman 44 (2/2)

S'il était en train de manger pendant le chabbat et que la nuit est tombée sur lui, puisqu'il n'a pas encore prié arvit (la tefila du soir), il dit Retse. Et de même à Yom Tov, à Roch Hodech, à Hanoucca et à Pourim : puisque le début du repas a eu lieu de jour, il doit mentionner ce qui se rapporte au jour, bien qu'il récite la berakha la nuit.

Et s'il a mangé, puisque le début du repas a eu lieu de jour, il doit mentionner ce qui se rapporte au jour, bien qu'il récite la berakha la nuit. Et s'il a mangé la veille de Roch Hodech et que son repas s'est prolongé aussi dans la nuit, et qu'il a mangé également la nuit un kazayit de pain (la mesure d'une olive), et que le lendemain est Roch Hodech, il dit Retse et aussi Yaale veyavo.

Et de même à Hanoucca et à Pourim. Et certains sont en désaccord, parce que ce sont là deux choses qui se contredisent l'une l'autre.

C'est pourquoi il y a lieu de s'abstenir de manger alors pendant la nuit (188).

S'il y a un oved kokhavim (un idolâtre, un non-Juif) dans la maison lorsqu'il récite le birkat hamazon, il dira : "nous, les bene berit (les membres de l'alliance), nous tous ensemble".