Le chabbat qui précède roch hodech Adar, celui qui est proche de Nissan, est le chabbat de la parachat Chekalim. Et si roch hodech tombe le chabbat, alors c'est ce chabbat qui est le chabbat Chekalim.
שַׁבָּת שֶׁלִּפְנֵי רֹאשׁ חֹדֶשׁ אֲדָר הַסָּמוּךְ לְנִיסָן, הִיא שַׁבָּת פָּרָשַׁת שְׁקָלִים. וְאִם חָל רֹאשׁ חֹדֶשׁ בַּשַׁבָּת, אֲזַי הִיא שַׁבָּת שְׁקָלִים.
וּמוֹצִיאִין שְׁלֹשָׁה סִפְרֵי תוֹרָה, בָּרִאשׁוֹן קוֹרִין שִׁשָּׁה בְּפָרָשַׁת הַשָּׁבוּעַ. בַּשֵּׁנִי, קוֹרִין לַשְׁבִיעִי בְּשֶׁל רֹאשׁ חֹדֶשׁ, וּמַתְחִילִין וּבְיוֹם הַשַׁבָּת, וְאוֹמְרִים חֲצִי קַדִּישׁ (עַיֵן לְעֵיל סִימָן עח סָעִיף א וְסִימָן עט סָעִיף א).
וּבַשְּׁלִישִׁי, קוֹרִין מַפְטִיר בְּפָרָשַׁת שְׁקָלִים, וּמַפְטִירִין הַפְטָרַת שְׁקָלִים. אִם טָעוּ וְהִתְחִילוּ לִקְרוֹת תְּחִלָּה בְּפָרָשַת שְׁקָלִים, גּוֹמְרִים, וְהַמַּפְטִיר קוֹרֵא בְּשֶׁל רֹאשׁ חֹדֶשׁ, וּמַפְטִיר גַּם כֵּן הַפְטָרַת שַׁבָּת וְרֹאשׁ חֹדֶשׁ.
Le chabbat qui précède roch hodech Adar, celui qui est proche de Nissan, est le chabbat de la parachat Chekalim. Et si roch hodech tombe le chabbat, alors c'est ce chabbat qui est le chabbat Chekalim.
On sort trois sifrei Torah : dans le premier, on appelle six personnes pour la paracha de la semaine ; dans le deuxième, on appelle le septième pour la lecture de roch hodech, et l'on commence à Ouveyom hachabbat, et l'on dit le demi-kaddich (voir plus haut siman 78 seif 1 et siman 79 seif 1) ; et dans le troisième, on appelle le maftir pour la parachat Chekalim, et l'on lit la haftara de Chekalim. S'ils se sont trompés et ont commencé à lire d'abord la parachat Chekalim, ils l'achèvent, et le maftir lit la section de roch hodech, et l'on lit aussi la haftara de chabbat et roch hodech.
שַׁבָּת שֶׁלִפְנֵי פּוּרִים הוּא שַׁבָּת פָּרָשַׁת זָכוֹר. וְהַשַׁבָּת שֶׁלִּפְנֵי רֹאשׁ חֹדֶשׁ נִיסָן, הִיא שַׁבָּת פָּרָשַׁת הַחֹדֶשׁ.
וְאִם חָל רֹאשׁ חֹדֶשׁ בַּשַׁבָּת, אָז הִיא פָּרָשַׁת הַחֹדֶשׁ, וְדִינָהּ כְּמוֹ רֹאשׁ חֹדֶשׁ אֲדָר שֶׁחָל בַּשַׁבָּת. וְהַשַׁבָּת שֶׁלִּפְנֵי פָּרָשַׁת הַחֹדֶשׁ, הִיא שַׁבָּת פָּרָשַׁת פָּרָה.
Le chabbat qui précède Pourim est le chabbat de la parachat Zakhor. Et le chabbat qui précède roch hodech Nissan est le chabbat de la parachat Hahodech.
Et si roch hodech tombe le chabbat, alors c'est ce chabbat qui est la parachat Hahodech, et sa loi est la même que celle de roch hodech Adar qui tombe le chabbat. Et le chabbat qui précède la parachat Hahodech est le chabbat de la parachat Para.
יֵשׁ אוֹמְרִים, כִּי פָּרָשַׁת זָכוֹר וּפָרָשַׁת פָּרָה, חַיָבִים לִקְרוֹתָן מִדְּאוֹרַיְתָא, וְאֵין קוֹרִין בָּהֶם קָטֹן לַמַּפְטִיר. וּבְנֵי הַיִשׁוּבִים שֶאֵין לָהֶם מִנְיָן, צְרִיכִין שֶׁיָבוֹאוּ לְמָקוֹם שֶׁיֵשׁ בּוֹ מִנְיָן.
וְאִם אִי אֶפְשָׁר לָהֶם, לְכָל הַפָּחוֹת יִקְרְאוּ אוֹתָן בִּנְגִינוֹת כָּרָאוּי.
Certains disent que la parachat Zakhor et la parachat Para, on est tenu de les lire mide-oraita (en vertu de la loi de la Torah elle-même), et l'on n'appelle pas pour elles un mineur au maftir. Et les gens des hameaux qui n'ont pas de minyan doivent se rendre dans un lieu où il y a un minyan.
Et si cela leur est impossible, qu'ils les lisent au moins avec les cantillations comme il convient.