Kitsour Choulhan Aroukh — Siman 151

Il est interdit d'émettre de la semence en vain. Cette faute est plus grave que toutes les transgressions de la Torah.

Et ceux qui commettent l'adultère par la main et émettent de la semence en vain, il ne leur suffit pas que ce soit un grand interdit, mais celui qui fait cela est frappé de nidouy (mise au ban), et à leur sujet il est dit : "Vos mains sont pleines de sang" (Isaïe 1,15), et c'est comme s'il tuait une âme. Vois ce qu'a écrit Rachi (Rabbi Chelomo Yitshaki) dans la paracha Vayechev, au sujet de Er et Onan qui moururent à cause de cette faute.

Et parfois, en punition de cela, à Dieu ne plaise, ses enfants meurent alors qu'ils sont petits, ou bien ils seront méchants, et lui-même en vient à la pauvreté.

Il est interdit à un homme de provoquer volontairement chez lui une érection, ou d'en venir à penser à une femme. Et s'il lui vient quelque pensée, qu'il détourne son cœur des choses vaines vers les paroles de Torah, qui est "une biche d'amours et une gazelle pleine de grâce" (Proverbes 5,19).

Et la pensée de débauche ne prend le dessus que dans un cœur vide de sagesse. Et qu'il prenne grandement garde de ne pas en venir à l'érection.

C'est pourquoi il est interdit à un homme de dormir sur la nuque, le visage tourné vers le haut, ou de dormir le visage tourné vers le bas, mais qu'il dorme sur les côtés, afin de ne pas en venir à l'érection. Et deux célibataires ne dormiront pas ensemble.

Et il ne regardera pas un animal domestique, une bête sauvage ou un oiseau lorsque le mâle s'accouple à la femelle. Et il est interdit de monter sur un animal sans selle.

Lorsqu'il urine, il est interdit de tenir la mila (la verge) pour uriner. Et s'il est marié, que sa femme est avec lui en ville et qu'elle est pure, selon la stricte loi cela lui est permis, car du moment qu'il a du pain dans son panier, il n'en vient pas à la pensée ni à l'échauffement.

Toutefois, par mesure de piété, il convient d'être rigoureux. Et lorsque ce n'est pas pour le besoin d'uriner, cela lui est interdit même selon la stricte loi.

Au repas du soir, il ne mangera ni ne boira avec excès, et il ne mangera pas d'aliments qui échauffent le corps, comme la viande grasse, tous les mets lactés, le fromage, les œufs et l'ail. De même, il ne boira pas de boisson qui échauffe, car ces choses conduisent à cette faute.

Celui qui a eu, à Dieu ne plaise, une émission séminale (keri) durant la nuit, lorsqu'il se réveille de son sommeil, se lavera les mains et dira, le cœur brisé : Maître du monde, j'ai fait cela sans intention, seulement à cause de mauvaises pensées et de mauvaises réflexions. C'est pourquoi, que ce soit Ta volonté, ה' mon Dieu et Dieu de mes pères, d'effacer par Ta grande miséricorde cette faute, et de me sauver des mauvaises pensées et de ce qui leur ressemble, pour toujours et à jamais, amen et qu'ainsi soit Ta volonté.

Celui qui veut se préserver de cette faute gardera sa bouche du langage obscène, du mensonge, de la rekhilout (rapporter les propos d'autrui), du lachon hara et de la moquerie. De même, il gardera son oreille d'entendre de telles paroles.

Qu'il veille aussi à accomplir ses vœux, qu'il ne se livre pas beaucoup à l'inquiétude, et qu'il se garde également des mauvaises pensées. Et avant d'aller dormir, qu'il étudie la Torah, ou qu'il dise les quatre premiers psaumes des Tehilim (voir plus haut, siman 132, seif 5), et qu'il veille à ne pas dormir seul dans une chambre.

Des tikounim (réparations) pour celui qui a trébuché dans cette faute sont écrits dans le livre Yessod Yossef, dont l'auteur les a recueillis et rassemblés à partir de livres saints et anciens. J'en écrirai ici quelques-uns en abrégé : rechercher l'honneur d'être sandak, c'est-à-dire que l'on circoncise des enfants sur ses genoux, et en particulier d'être sandak chez des pauvres ; multiplier la tsedaka envers les pauvres ; garder le chabbat selon sa halakha, en faire un délice et allumer de nombreuses bougies ; honorer et aimer ceux qui étudient la Torah ; prier avec kavana (intention) et avec des pleurs ; choisir la mesure de l'humilité.

Et lorsqu'il entendra que l'on l'outrage, qu'il se taise et pardonne. Lorsqu'il accomplira quelque mitsva, qu'il l'accomplisse avec force et avec empressement jusqu'à s'en échauffer, et en particulier lors de la confection des matsot pour Pessah.

Élever ses enfants pour l'étude de la Torah et les guider dans la crainte du Ciel. Élever un orphelin dans sa maison, et se conduire avec lui comme avec son propre fils.

S'occuper de la mitsva de hakhnassat kala (aider une fiancée à se marier). Monter à la Torah au moins une fois par mois, et dire les berakhot à voix haute.

Qu'il regarde aussi dans le sefer Torah et lise à voix basse avec le lecteur. Être parmi les dix premiers à la synagogue.

Se lever à hatsot (minuit) pour faire le tikoun hatsot avec des pleurs. Et s'il lui est impossible de se lever au milieu de la nuit, qu'il fasse le tikoun hatsot par la suite.

Aimer la paix et poursuivre la paix (voir plus loin, siman 198, seif 7).