C'est une mitsva positive de faire un garde-corps à son toit, ainsi qu'il est dit : et tu feras un garde-corps à ton toit (Deutéronome 22,8). La hauteur du garde-corps n'est pas inférieure à dix tefahim (un tefah est la largeur d'une main), et il doit être solide, de sorte qu'un homme s'appuie sur lui et qu'il ne tombe pas.
מִצְוַת עֲשֵׂה לַעֲשׂוֹת מַעֲקֶה לְגַגּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר, וְעָשִׂיתָ מַּעֲקֶה לְגַגֶּךָ. גֹּבַהּ הַמַּעֲקֶה אֵינוֹ פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים, וִיהֵא חָזָק כְּדֵי שֶׁיִשָׁעֵן אָדָם עָלָיו וְלֹא יִפּוֹל.
גַגּוֹת שֶׁלָּנוּ שֶׁאֵין מִשְׁתַּמְשִׁין בָּהֶם, פְּטוּרִין. וְאָמְנָם לֹא הַגַּג בִּלְבַד חַיָב בַּמַּעֲקֶה, אֶלָּא כָּל דָּבָר שֶׁיֶשׁ בּוֹ סַכָּנָה, שֶׁיִכָּשֵל בּוֹ אָדָם וְיָמוּת, חַיָב בְּמַעֲקֶה וְתִקּוּן.
וְכָל הַמַּנִּיחוֹ בְּלִי מַעֲקֶה, בִּטֵל מִצְוַת עֲשֵׂה וְעָבַר עַל לֹא תַעֲשֶׂה, שֶׁנֶּאֱמַר, וְלֹא תָשִׂים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ. כְּגוֹן מִי שֶׁיֶשׁ לוֹ בּוֹר בְּתוֹךְ חֲצֵרוֹ, חַיָב לַעֲשֹוֹת לוֹ חֻלְיָא גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים אוֹ לַעֲשׂוֹת לוֹ כִּסּוּי שֶׁלֹא יִפּוֹל בּוֹ אָדָם.
C'est une mitsva positive de faire un garde-corps à son toit, ainsi qu'il est dit : et tu feras un garde-corps à ton toit (Deutéronome 22,8). La hauteur du garde-corps n'est pas inférieure à dix tefahim (un tefah est la largeur d'une main), et il doit être solide, de sorte qu'un homme s'appuie sur lui et qu'il ne tombe pas.
Nos toits, dont on ne se sert pas, sont exemptés. Et en vérité, non seulement le toit est tenu au garde-corps, mais toute chose qui comporte un danger, par laquelle un homme pourrait trébucher et mourir, est tenue au garde-corps et à la réparation.
Et quiconque la laisse sans garde-corps annule une mitsva positive et transgresse un interdit, ainsi qu'il est dit : et tu ne mettras pas de sang dans ta maison (Deutéronome 22,8). Par exemple celui qui a un puits au milieu de sa cour est tenu de lui faire une margelle haute de dix tefahim, ou de lui faire un couvercle, afin qu'un homme n'y tombe pas.
וְכֵן כָּל מִכְשׁוֹל שֶׁיֶשׁ בּוֹ סַכָּנַת נְפָשׁוֹת, מִצְוַת עֲשֵׂה לַהֲסִירוֹ וּלְהִשָׁמֵר מִמֶּנּוּ וּלְהִזָּהֵר בַּדָּבָר יָפֶה, שֶׁנֶּאֱמַר, הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד. וְאִם הִנִּיחַ וְלֹא הֵסִיר אֶת הַמִּכְשׁוֹלִים הַמְבִיאִים לִידֵי סַכָּנָה, בִּטֵּל מִצְוַת עֲשֵׂה וְעָבַר בְּלֹא תָשִׂים דָּמִים, כְּגוֹן אִם סֻלָּם רָעוּעַ עוֹמֵד בְּבֵיתוֹ וַחֲצֵרוֹ, וְכֵן הַמְגַדֵּל כֶּלֶב רָע.
Et de même, tout obstacle qui comporte un danger pour la vie, c'est une mitsva positive de l'écarter, de s'en préserver et d'y prendre garde soigneusement, ainsi qu'il est dit : garde-toi et garde ton âme beaucoup (Deutéronome 4,9). Et s'il a laissé et n'a pas écarté les obstacles qui mènent au danger, il a annulé une mitsva positive et a transgressé l'interdit de ne pas mettre de sang, par exemple si une échelle branlante se tient dans sa maison ou dans sa cour, et de même celui qui élève un chien méchant.
כְּשֵׁם שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִזָּהֵר בְּגוּפוֹ שֶׁלֹּא לְאַבְּדוֹ וְשֶׁלֹּא לְקַלְקְלוֹ וְשֶׁלֹּא לְהַזִּיקוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד, כָּךְ צָרִיךְ לְהִזָּהֵר בְּמָמוֹנוֹ שֶׁלֹּא לְאַבְּדוֹ וְשֶׁלֹּא לְקַלְקְלוֹ וְשֶׁלֹּא לְהַזִּיקוֹ. וְכָל הַמְשַּׁבֵּר כְּלִי, אוֹ קוֹרֵעַ בֶּגֶד, אוֹ מְאַבֵּד מַאֲכָל אוֹ מַשְׁקֶה אוֹ מְמָאֲסָם, אוֹ זוֹרֵק מָעוֹת לְאִבּוּד, וְכֵן הַמְקַלְקֵל שְׁאָר כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה רָאוּי שֶׁיֵהָנוּ בוֹ בְּנֵי אָדָם, עוֹבֵר בְּלֹא תַעֲשֶׂה, שֶׁנֶּאֱמַר, לֹא תַשְׁחִית אֶת עֵצָּהּ וְגוֹ'.
De même que l'homme doit prendre garde à son corps pour ne pas le perdre, ne pas l'abîmer et ne pas lui nuire, ainsi qu'il est dit : garde-toi et garde ton âme beaucoup (Deutéronome 4,9), de même doit-il prendre garde à ses biens pour ne pas les perdre, ne pas les abîmer et ne pas leur nuire. Et quiconque brise un ustensile, ou déchire un vêtement, ou détruit un aliment ou une boisson, ou les rend répugnants, ou jette des pièces pour les perdre, et de même celui qui abîme toute autre chose dont il convenait que les gens tirent profit, transgresse un interdit, ainsi qu'il est dit : tu ne détruiras pas ses arbres, etc.
(Deutéronome 20,19).