Durant les sept jours, il ne sort pas de sa maison. Mais si un mort lui est survenu, ou même chez un autre, et qu'il n'y a pas là assez de gens pour le lit funèbre et ses fossoyeurs, il sort même le premier jour.
כָּל שִׁבְעָה, אֵינוֹ יוֹצֵא מִבֵּיתוֹ. אַךְ אִם מֵת לוֹ מֵת, אוֹ אֲפִלּוּ אֵצֶל אַחֵר, אֶלָּא שֶׁאֵין שָׁם כְּדֵי מִטָּה וְקוֹבְרֶיהָ, יוֹצֵא אֲפִלּוּ בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן.
אִם שָׁלַח הַמּוֹשֵׁל לִקְרוֹא לוֹ, אוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָלֶכֶת לִשְׁאָר דָּבָר שֶׁצָּרִיךְ לוֹ הַרְבֵּה, כְּגוֹן דָּבָר הָאָבֵד, מֻתָּר לוֹ לָצֵאת, וְיִתֵּן עָפָר בְּמִנְעָלָיו.
Durant les sept jours, il ne sort pas de sa maison. Mais si un mort lui est survenu, ou même chez un autre, et qu'il n'y a pas là assez de gens pour le lit funèbre et ses fossoyeurs, il sort même le premier jour.
Si le gouverneur a envoyé le chercher, ou s'il doit aller pour une autre affaire dont il a grandement besoin, comme une chose qui risque d'être perdue, il lui est permis de sortir, et il mettra de la terre dans ses chaussures.
אֲפִלּוּ לְבֵית הַכְּנֶסֶת לְהִתְפַּלֵל, אֵינוֹ יוֹצֵא בְּתוֹךְ שִׁבְעָה, רַק בְּשַׁבָּת. אַךְ אִם אִי אֶפְשָׁר לֶאֱסוֹף עֲשָׂרָה וִיהֵא מֻכְרָח לְהִתְפַּלֵל בִּיחִידוּת וּבִשְׁכוּנָתוֹ יֵשׁ מִנְיָן, יָכוֹל לָצֵאת לָלֶכֶת לִהִתְפַּלֵל שָׁם, שֶׁלֹּא לְהִתְבַּטֵּל מִתְּפִלָּה בְּצִבּוּר.
Même pour aller à la synagogue prier, il ne sort pas durant les sept jours, sauf le chabbat. Mais s'il est impossible de rassembler dix hommes et qu'il serait contraint de prier seul, alors que dans son quartier il y a un minyan (quorum de dix hommes), il peut sortir pour aller prier là-bas, afin de ne pas être privé de la tefila avec la communauté.
אִם הָאָבֵל צָרִיךְ לָמוּל אֶת בְּנוֹ, הוֹלֵךְ לְבֵית הַכְּנֶסֶת אֲפִלּוּ תּוֹךְ שְׁלשָׁה יָמִים. וְאִם הָאָבֵל הוּא סַנְדָּק אוֹ מּוֹהֵל, לֹא יֵצֵא תּוֹךְ שְׁלשָׁה, וּלְאַחַר שְׁלשָׁה יִתְפַּלֵּל בְּבֵיתוֹ, וּכְשֶׁמְּבִיאִין אֶת הַתִּינוֹק לָמוּל, הוֹלֵךְ לְבֵית הַכְּנֶסֶת.
וְאִם אֵין מוֹהֵל אַחֵר בָּעִיר, הוֹלֵךְ אֲפִלּוּ בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן.
Si l'endeuillé doit circoncire son fils, il va à la synagogue même durant les trois premiers jours. Et si l'endeuillé est sandak (celui qui tient l'enfant lors de la circoncision) ou mohel (celui qui pratique la circoncision), il ne sortira pas durant les trois jours ; et après les trois jours, il priera dans sa maison, et lorsqu'on apporte l'enfant pour le circoncire, il va à la synagogue.
Et s'il n'y a pas d'autre mohel dans la ville, il y va même le premier jour.