Il est interdit de dormir, même d'un sommeil de hasard, avec les tefilin sur soi, sauf couverture et sans femme auprès de soi. Distinctions selon qu'ils sont enroulés à la main, tenus, ou dans leur étui.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim. [SUJET] Interdiction de dormir avec les tefilin [FAIRE] Foulard sur les tefilin | Il rappelle qu’on les porte ; on ne craint plus le vent ; le sommeil de hasard devient possible si aucune femme n’est auprès de soi [FAIRE] Enroulés à la main, entre les genoux | Afin de ne pas sombrer dans un sommeil fixe [FAIRE] Tâter les tefilin à chaque instant | Beauté de la mitsva : n’en pas détourner l’esprit vers de mauvaises pensées (Baḥ) ; à la tefila et à l’étude, pas besoin d’y porter l’esprit [EVITER] Sommeil même de hasard, tefilin sur soi | Décret de peur de lâcher un vent [EVITER] Femme avec lui | Interdit, décret de peur d’un rapport [EVITER] Les tenir à la main non enroulés | Interdit de dormir, peur qu’ils tombent [EVITER] Rire et légèreté | Cela s’appelle distraction ; le travail et le métier n’en sont pas une, sauf si le cœur se détourne de la crainte du Ciel [CAS:OUI] Sommeil de hasard avec foulard, sans femme | Le foulard fait souvenir [CAS:OUI] Dans leur étui | Permis en tout état ; même s’ils tombaient à terre, la crainte n’est pas si grande ; le Gra : seulement si l’étui a un téfaḥ, cela sépare du sol [CAS:OUI] Ils ne sont pas sur lui | Permis de dormir : on ne craint pas le vent [CAS:NON] Femme auprès de soi | Interdit même avec couverture [CAS:NON] Tenus à la main | Interdit même un sommeil de hasard [REMA] Pas de mesure fixe au sommeil de hasard ; certains : temps de marcher cent coudées, environ un soixante-septième d’heure (Gra). En dormant on oublie les vanités du monde ; ce n’est pas une distraction au sens du rire. [SYNTHESE] Interdit de dormir, même de hasard, avec les tefilin sur soi, sauf foulard et sans femme. Enroulés à la main : hasard entre les genoux. Tenus à la main : interdit. Dans l’étui : permis.
(א) עראי - דגזרינן שמא יבוא להפיח בהם וע"י הנחת הסודר עליהן יזכור שיש תפילין עליו ולא יבוא להפיח:
De hasard - on décrète de peur qu'il n'en vienne à y lâcher un vent ; en posant le foulard dessus, il se souviendra qu'il a les tefilin et n'en viendra pas à lâcher un vent.
(ב) עמו אשה - אבל אם אשתו עמו אסור גזירה שמא ישמש בהן:
Une femme avec lui - mais si sa femme est avec lui, c'est interdit, par décret de peur qu'il n'ait un rapport avec eux.
(ג) ישן בהם - ולא חשיב היסח הדעת אלא כשהוא עומד בשחוק וקלות ראש אבל כשהוא עוסק במלאכתו ואומנתו ואין דעתו עליהן ממש אין זה נקרא היסח הדעת [אם לא שמטריד דעתו כ"כ לצרכי הגוף עד שלבבו פונה מי"ש מחמת טרדתו] וכן כשהוא ישן שוכח הבלי העולם. ומ"מ מצוה מן המובחר שיהא דעתו תמיד על התפילין ושלא יסיח דעתו מהן למשוך ולהרהר במחשבות רעות שמטעם זה חייב למשמש כל שעה שלא יסיח דעתו מהן [ב"ח] זולת בשעת התפלה והלימוד א"צ ליתן דעתו בהתפילין:
Il dort avec eux - et l'on n'appelle pas cela une distraction, sauf quand il est à rire et à légèreté. Mais quand il est à son travail et à son métier, sans que son esprit soit vraiment sur eux, ce n'est pas une distraction (à moins qu'il n'occupe tellement son esprit aux besoins du corps que son cœur se détourne de la crainte du Ciel à cause de cette préoccupation). De même, en dormant, il oublie les vanités du monde. Néanmoins, le plus beau de la mitsva est d'avoir toujours l'esprit aux tefilin et de n'en pas détourner la pensée vers de mauvaises pensées ; c'est pour cela qu'il doit les tâter à chaque instant, afin de n'en pas détourner l'esprit (Ba'h). Hormis au moment de la tefila et de l'étude, où il n'a pas à porter son esprit sur les tefilin.
(ד) שינת עראי - ואין שיעור לזה וי"א כדי הילוך ק' אמה והוא חלק ס"ז משעה בקירוב וכן פסק הגר"א בביאורו:
Sommeil de hasard - il n'y a pas de mesure à cela. Certains disent : le temps de marcher cent coudées, soit environ un soixante-septième d'heure. C'est ainsi qu'a tranché le Gaon de Vilna dans son commentaire.
(ה) בין ברכיו - דאל"ה חיישינן שמא יבוא להשתקע בשינת קבע:
Entre ses genoux - sinon l'on craint qu'il ne s'enfonce dans un sommeil fixe.
(ו) מותר לישן - דלא חיישינן בזה להפחה כיון שאינם עליו:
Il est permis de dormir - on ne craint pas ici le vent, puisqu'ils ne sont pas sur lui.
(ז) אסור לישן - דחיישינן שמא יפלו מידו:
Il est interdit de dormir - on craint qu'ils ne lui tombent de la main.
(ח) בכל ענין שרי - דאפילו אם יפלו על הקרקע אין חשש כ"כ ועיין בביאור הגר"א שכתב דדוקא אם הנרתק מחזיק טפח אז חשיב חציצה להפסיק בינו לקרקע:
En tout état c'est permis - même s'ils tombaient à terre, la crainte n'est pas si grande. Voir le Beiour du Gaon de Vilna : seulement si l'étui a un téfah, cela compte comme une séparation entre eux et le sol.