Sommeil arai et qeva avec tefilin sur la tete, au bras, enroulees dans la main, ou dans leur narteq.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
כל זמן שתפילין בראשו או בזרועו אסור לישן בהם אפי' שינת עראי אלא אם הניח עליה סודר ולא היתה עמו אשה ישן בהם שינת עראי וכיצד הוא עושה מניח ראשו בין ברכיו והוא יושב וישן היו תפילין כרוכין בידו מותר לישן בהם אפילו שינת קבע ואם אוחזן בידו ואינם כרוכים בידו אסור לישן בהם אפי' שינת עראי: הגה: ודוקא כשאוחזן בלא נרתקן אבל בנרתקן בכל ענין שרי (ב"י בשם העיטור):
Tout le temps que les tefilin sont sur sa tête ou à son bras, il est interdit de dormir avec eux, même un shenat arai (sommeil occasionnel) ; sauf s'il a posé sur elle un soudar, et qu'une femme n'était pas avec lui : il dort avec eux un shenat arai. Et comment fait-il ? Il pose sa tête entre ses genoux, et il est assis, et il dort. Si les tefilin étaient enroulées dans sa main, il est permis de dormir avec elles, même un shenat qeva (sommeil fixe). Et s'il les tient dans sa main et qu'elles ne sont pas enroulées dans sa main, il est interdit de dormir avec elles, même un shenat arai. (Rema : et c'est seulement lorsqu'il les tient sans leur narteq (étui) ; mais dans leur narteq, en tout cas c'est permis (Beth Yossef au nom de haItour).)