Si l'urine commence à couler pendant le Chema, la tefila ou l'étude, on s'interrompt jusqu'à la fin de l'écoulement. Si elle a mouillé les vêtements mais que le vêtement supérieur est propre, on peut reprendre. Tombée à terre, on s'éloigne de quatre coudées ou l'on attend l'absorption. Si l'attente a duré assez pour achever tout le texte, le retour au début dépend de l'oness ; pour la tefila déjà commencée, on peut souvent se contenter de reprendre où l'on s'est arrêté.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim. [SUJET] Urine qui survient pendant le Chema, la tefila ou l’étude [FAIRE] S’interrompre | Dès que l’urine commence à couler : s’arrêter jusqu’à la fin de l’écoulement — même si l’attente suffit à achever tout le texte [FAIRE] Reprendre si haut propre | Vêtement supérieur non sali : on reprend ; humide au-dessous des genoux : encore permis [FAIRE] À terre | S’éloigner de 4 coudées, ou attendre l’absorption dans le sol [EVITER] Attendre dans les berakhot | Dans les berakhot du Chema, mieux vaut s’éloigner que d’attendre l’absorption [EVITER] Vêtement supérieur sali | Chema et paroles de sainteté : retirer ou au moins couvrir l’endroit sali [CAS:OUI] Tefila déjà commencée + vêtement sali | On prie comme d’habitude après l’écoulement : interdit d’urine seulement rabbinique, et l’on est déjà debout dans la tefila — les Sages n’ont pas décrété [CAS:OUI] Chema et attente longue | Même si l’absorption ferait revenir au début : on n’a pas à s’en soucier pour le Chema (comme une lecture de Torah) [CAS:OUI] Bediavad berakhot du Chema | S’il s’est attardé assez pour achever le tout : on ne revient pas au début [CAS:NON] Couler sans s’arrêter | Lire ou prier pendant que l’urine s’écoule : interdit — on attend la fin du jet [REMA] Biour Halakha : pour la tefila aussi, convenir d’être rigoureux et s’éloigner quand l’urine est à terre. L’essentiel du retour au début dépend de l’oness au moment de l’interruption. Tefila : s’il a attendu qu’on apporte de l’eau ou l’absorption assez pour achever toute la tefila, on peut peut-être ne pas revenir au début (avis Rachba / Tossafot : déjà debout, pas d’obligation de s’éloigner). Maladie dont l’urine goutte toujours : voir les assouplissements du siman 80. [SYNTHESE] On interrompt jusqu’à la fin du jet. Haut propre → on reprend. À terre → 4 amot ou absorption. Chema : attente longue n’oblige pas le retour ; tefila déjà commencée : souvent on reprend où l’on s’est arrêté. Vêtement sali : Chema on couvre, tefila on continue.
(א) היה קורא - ה"ה לד"ת ולתפלה פוסק עד שיכלו המים לשתות ואפילו אם יצטרך עי"ז לשהות הרבה באמצע תפלה שיהיה כדי לגמור כולה ויצטרך עי"ז אח"כ לחזור לראש אפ"ה ממתין:
« S'il était en train de lire » - Il en est de même pour les paroles de Torah et pour la tefila : il s'interrompt jusqu'à ce que l'urine ait fini de s'écouler. Même s'il devra de ce fait s'attarder longtemps au milieu de la tefila, au point qu'il y ait de quoi achever toute [la tefila] et qu'il doive ensuite revenir au début, il attend néanmoins.
(ב) המים - ואף דלמטה ברכיו לחות עדיין ממי רגליו מותר:
« L'urine » - Même si au-dessous de ses genoux c'est encore humide de son urine, c'est permis.
(ג) בבגדו - ר"ל שהבגד העליון לא נתלכלך ואם גם הוא נתלכלך בק"ש ושאר דברי קדושה צריך לילך ולהסיר בגדיו או עכ"פ לכסות המקום המלוכלך בבגד אחר אך לענין תפלה שא"א לו להפסיק ולעסוק בזה מתפלל כדרכו אחר השתיתה כיון דאיסור מי רגלים אינו אלא מדרבנן וכבר הוא עומד בתפלה לא גזרו:
« Sur son vêtement » - C'est-à-dire que le vêtement supérieur ne s'est pas sali. S'il s'est aussi sali, pour le Chema et les autres paroles de sainteté, il doit aller retirer ses vêtements ou au moins couvrir l'endroit sali d'un autre vêtement. Mais pour la tefila, où il ne peut s'interrompre pour s'occuper de cela, il prie comme d'habitude après l'écoulement, car l'interdiction de l'urine n'est que rabbinique et, déjà debout dans la tefila, [les Sages] n'ont pas décrété.
(ד) מרחיק - עיין בבה"ל דלענין תפלה ג"כ נכון להחמיר להרחיק בנפלו לו על הארץ כמו לק"ש:
« Il s'éloigne » - Voir le Biour Halakha : pour la tefila aussi, il convient d'être rigoureux et de s'éloigner lorsqu'elles sont tombées à terre, comme pour le Chema.
(ה) אמות - או ממתין עד שיבלע בקרקע כשיעור ויתבאר לקמן סימן פ"ב כצ"ל. וכתב המ"א דאף דאפשר דע"י ההמתנה על הבליעה יצטרך לשהות כדי לגמור כולה ויצטרך לחזור לראש אפ"ה אין לחוש לזה בק"ש דהוי כקורא בתורה אבל אם נזדמן לו כן בברכת ק"ש טוב יותר שירחיק מהם ולא ימתין על הבליעה בקרקע ובדיעבד אם שהה בברכת ק"ש כדי לגמור כולה אינו חוזר לראש וכדלעיל בסימן ס"ה במ"ב:
« Coudées » - Ou il attend jusqu'à ce que [l'urine] soit absorbée dans le sol selon la mesure, et cela sera expliqué plus bas au siman 82 — ainsi faut-il lire. Le Maguen Avraham a écrit que même s'il se peut qu'en attendant l'absorption il doive s'attarder assez pour achever le tout et doive revenir au début, on n'a pas à s'en soucier pour le Chema, car c'est comme s'il lisait dans la Torah. Mais si cela lui arrive dans les berakhot du Chema, il vaut mieux s'éloigner d'elles et ne pas attendre l'absorption dans le sol. Et bediavad (après coup), s'il s'est attardé dans les berakhot du Chema assez pour achever le tout, il ne revient pas au début, comme ci-dessus au siman 65 dans le MB.
(ו) וכן עיקר - עיין לעיל בסימן ס"ה במ"ב ובבה"ל דביארנו שם כל פרטי דין זה:
« Et tel est l'essentiel » - Voir ci-dessus au siman 65 dans le MB et le Biour Halakha, où nous avons expliqué tous les détails de cette loi.
(ז) לעיל סי' ס"ה - ר"ל דתלוי העיקר אם הוא אנוס בעת ההפסק חוזר לראש וה"נ הא אנוס הוא. ולענין תפלה אם נזדמן כן באמצע והמתין על הבאת מים או על הבליעה בקרקע בכדי לגמור כל התפלה נ"ל דאפשר דא"צ לחזור לראש [כי בדיעבד יש לסמוך על דעת הרשב"א והתוספות ברכות כ"ב ע"ב ד"ה ממתין דס"ל דא"צ להרחיק כלל כיון שכבר הוא עומד בתפלה וא"כ לא היה אז אנוס אם לא שבפסיקה עד שיכלו המים לבד היה השיעור כדי לגמור כולה ועיין בבה"ל ולקמן בסימן צ' סכ"ז במ"ב שם]. ומי שיש לו חולי המטפטף ממנו תמיד מ"ר עיין לקמן סימן פ' במ"ב:
« Ci-dessus siman 65 » - C'est-à-dire que l'essentiel dépend de s'il est anos (contraint) au moment de l'interruption : il revient au début ; et ici aussi, il est anos. Quant à la tefila, si cela lui arrive au milieu et qu'il a attendu qu'on apporte de l'eau ou l'absorption dans le sol assez pour achever toute la tefila, il me semble possible qu'il n'ait pas à revenir au début [car bediavad on peut s'appuyer sur l'avis du Rachba et des Tossafot Berakhot 22b s.v. « mamtin », qui tiennent qu'il n'a pas du tout à s'éloigner puisqu'il est déjà debout dans la tefila ; dès lors il n'était pas alors anos, sauf si dans la seule interruption jusqu'à ce que l'urine s'écoule le délai suffisait à achever le tout. Voir le Biour Halakha et plus bas siman 90 seif 27 dans le MB là-bas]. Celui qui a une maladie dont l'urine goutte toujours, voir plus bas siman 80 dans le MB.