S'arreter jusqu'a la fin de l'ecoulement, eloigner de quatre amot, et revenir au debut s'il a tarde le temps d'achever le tout.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
היה קורא והתחילו מי רגליו שותתין על ברכיו פוסק עד שיכלו המים וחוזר לקרות אפילו אם נפלו על בגדיו ויש בהם טופח ע"מ להטפיח כיון שהם מכוסים בבגדו ואם נפלו מי רגלים בארץ מרחיק מהם ד' אמות: הגה: או כשיעור שיתבאר לקמן סימן פ"ב או ממתין עד שיבלעו בקרקע [הר"י פ"ב דברכות] ואפי' שהה כדי לגמור את כולה א"צ לחזור אלא למקום שפסק: הגה: וי"א דאם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש וכן עיקר וכמו שכתבתי לעיל סי' ס"ה ומשערין לפי הקורא:
S'il lisait, et que son urine a commencé à couler sur ses genoux : il s'arrête jusqu'à ce que les eaux cessent, et il revient à lire, même si elles sont tombées sur ses vêtements et qu'il y a en eux tofeah al menat le-hatpiah (humide au point de mouiller), puisqu'elles sont couvertes de son vêtement. Et si l'urine est tombée à terre, il s'en éloigne de quatre amot. (Rema : ou de la mesure qui sera expliquée plus loin, siman 82 ; ou il attend jusqu'à ce qu'elles soient absorbées dans le sol (Ri, chapitre 3 de Berakhot).) Et même s'il a tardé le temps d'achever le tout, il n'a pas besoin de revenir, seulement à l'endroit où il s'est arrêté. (Rema : et certains disent que s'il a tardé le temps d'achever le tout, il revient au début. Et ainsi est le principal, et comme je l'ai écrit plus haut, siman 65. Et l'on mesure selon le lecteur.)