משנה ברורה

Michna Beroura — siman 100

Rabbi Yisrael Meir Kagan (Hafets Haim) · La tefila du moëd doit être préparée
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Avant de prier Moussaf, Yaalé veyavo, Hanoucca ou Pourim, préparer le texte ou prier dans le sidour ; les piyoutim difficiles se préparent même avec un livre.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETLa tefila du moëd doit être préparée
À FAIREPréparer d’avance
Moussaf / tefila de Roch Hodech (leçon de plusieurs livres et du Gra) : textes intermittents, on n’y est pas habitué
À FAIREMême préparation
Yaalé veyavo de Shaharit ; Hanoucca ; Pourim (Péri Meguadim au nom du Ba’h et du Pri Hadash) — préparer ou prier dans le sidour
À FAIRELekhathila
Hanoucca, Pourim, moadim, Roch Hodech : au moins la première tefila dans le sidour — cela suffit
À FAIREPiyoutim et tefilot au sens difficile
les préparer d’avance ; un livre ouvert n’y suffit pas (Taz)
À ÉVITERPrier ces textes par cœur sans préparation
Chyourei Kenesset Hagedola s’étonne de la coutume relâchée : on ne sait pas sur quoi elle s’appuie
À ÉVITERKiddouch levana par cœur sans préparer
le monde n’agit pas selon la loi (Mahatsit Hashekel)
OUIPremière tefila du jour spécial dans le sidour
suffit lekhathila
NONCompter sur le livre seul pour un piyout difficile
Taz : il faut avoir préparé le sens
REMAChaarei Techouva à voir sur l’usage indulgent. « Celle de Roch Hodech » = Moussaf selon plusieurs livres et le Gra.
Textes rares — Moussaf, Yaalé veyavo, Hanoucca, Pourim, Kiddouch levana : sidour et préparation. Piyout difficile : étudier le sens avant, le livre ne suffit pas.

Glossaire

lekhathila
a priori
להסדיר
préparer (rendre fluide)
על פה
par cœur
מוסף
Moussaf
יעלה ויבא
Yaalé veyavo
קידוש לבנה
Kiddouch levana
פיוטים
piyoutim

(א) ושל ר"ח - כן הגירסא בכמה ספרים ובביאור הגר"א ור"ל תפלת מוסף והטעם מפני שאין מתפלל אותן תדיר אלא לפרקים אין רגיל בהן כ"כ ובפמ"ג בשם הב"ח ופר"ח כתב דה"ה יעלה ויבא דשחרית או בימי וכו' דחנוכה ופורים ג"כ צריך להסדיר מתחלה או שיתפלל מתוך הסידור ובשיורי כנה"ג תמה על מנהג האנשים שמקילין בכל זה להתפלל בע"פ ואינם מסדרים מתחלה שאינו יודע על מה סמכו ועיין בשע"ת ולכתחלה בודאי נכון ליזהר להתפלל בחנוכה ופורים ומועדים ור"ח עכ"פ תפלה ראשונה מתוך הסידור ודי:

Et celle de Roch Hodech - Telle est la leçon dans plusieurs livres et dans le commentaire du Gra : c'est-à-dire la tefila de Moussaf. La raison : on ne les prie pas constamment mais de temps à autre, on n'y est donc pas tant habitué. Le Peri Megadim au nom du Bah et du Pri Hadash a écrit qu'il en va de même de Yaalé veyavo de Shaharit, ou aux jours de Hanoucca et Pourim : il faut aussi les préparer d'avance, ou prier dans le sidour. Le Chyourei Kenesset Hagedola s'étonne de la coutume des gens qui sont indulgents en tout cela, prient par cœur et ne préparent pas d'avance : il ne sait pas sur quoi ils s'appuient. Voir le Chaarei Techouva. Lekhathila (a priori), il est certainement correct de prendre garde de prier à Hanoucca, Pourim, aux moadim et à Roch Hodech, du moins la première tefila, dans le sidour, et cela suffit.

(ב) כשמתפללים ע"פ - כתב מחצית השקל שלא כדין נוהגין העולם שאומרים ברכת קידוש לבנה בע"פ ואינם מסדרים אותה מתחלה ועיין בשע"ת:

Quand on prie par cœur - Le Mahatsit Hashekel a écrit que le monde n'agit pas selon la loi en disant la berakha de Kiddouch levana par cœur sans la préparer d'avance. Voir le Chaarei Techouva.

(ג) מתוך הסידור - ותפילות ופיוטים שחמור פירושם צריך להסדיר תחלה ולא מהני ספר בזה [ט"ז]:

Dans le sidour - Les tefilot et piyoutim dont le sens est difficile doivent être préparés d'avance, et un livre n'y suffit pas [Taz].