Tant que le tsibbour est là, l'officiant n'ôte pas les draps de la table de lecture : ce serait une peine pour le tsibbour. On emporte d'abord le séfer, on quitte, puis on revient dépouiller la table.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim. [SUJET] L’officiant n’ôte pas les ornements de la téva devant le tsibbour [FAIRE] Emporter d’abord le séfer | On sort le séfer Torah, le tsibbour sort derrière lui, puis l’officiant revient dépouiller la table [FAIRE] Draps d’honneur | On étend de beaux draps autour de la téva en l’honneur du séfer Torah [EVITER] Dépouiller devant le tsibbour | Ôter les ornements pendant que le public est encore là : c’est une peine de les faire attendre avec le séfer [CAS:OUI] Téva = table de lecture | Ici « téva » désigne la table où l’on pose le séfer pour lire, non l’Arche sainte [SYNTHESE] Tant que le tsibbour est là, on n’ôte pas les draps de la table. On emporte le séfer, on quitte, puis on revient dépouiller.
(א) להפשיט התיבה - בכל מקום תיבה פירושו ארון הקודש ותיבה האמורה כאן שלחן שס"ת מונח עליו כשקורין בו [פמ"ג]:
Dépouiller la téva - partout « téva » signifie l'Arche sainte ; la téva dite ici est la table sur laquelle le séfer Torah est posé quand on y lit [Peri Megadim].
(ב) שהיא משתמרת בו - ופורשין בגדים נאים סביב התיבה לכבוד הס"ת וכשיוצאין משם ונוטלין ס"ת ליתנו בבית שמשתמר בו לא יפשיט הש"ץ התיבה בפני הצבור שטורח צבור הוא להתעכב שם עם הס"ת עד שיפשיט את התיבה אלא מוליך הס"ת והם יוצאים אחריו (כמ"ש סימן קמ"ט) וחוזר לבית הכנסת ומפשיט התיבה [כ"ז מפירש"י שם]:
Où il est gardé - et l'on étend de beaux draps autour de la téva en l'honneur du séfer Torah. Quand on sort de là et qu'on prend le séfer Torah pour le mettre dans une maison où il est gardé, l'officiant n'ôtera pas les ornements de la téva devant le tsibbour : c'est une peine pour le tsibbour de s'attarder là avec le séfer Torah jusqu'à ce qu'on ait dépouillé la téva. On emporte le séfer Torah et ils sortent derrière lui (comme écrit au siman 149), puis il revient à la synagogue et dépouille la téva [tout cela d'après Rashi là].